从电影《刮痧》看“面子”的中西方差异.docVIP

电影《刮痧》是一部典型反映中西方文化差异的电影。电影以中国民间传统治疗方式刮痧为导火线讲述了在美国生活了八年的许大同夫妇由于大同的老父给孙子丹尼斯刮痧而改变了大同原有的生活打破了他的美国梦。电影中有这样一幕大同的儿子丹尼斯和上司兼好友昆兰的儿子保罗打架后大同让儿子道歉儿子不从当着昆兰的面打了儿子丹尼斯。此后在听证会上。昆兰出席作证大同打了儿子的事实令大同非常失望和愤怒道出了打儿子的原因。昆兰“我只相信事实你不应该打丹尼斯”许大同“我为什么打我自己的儿子还不是因为尊重你为了给你面子”昆兰“什么乱七八糟的中国逻辑打你孩子怎么可能是给我面子”这段话生动形象的反映了中西方文化对于“面子”的不同观点和看法。面子问题自古就有由于不同的文化、宗教等因素中西方对面子的理解和如何有效地协同交际双方的面子都不无差异。一、中西双方“面子观”的差异1.西方的“面子论”。1978年英国学者Brown和Levison对面子问题进行了系统的探讨。将“面子”定义为“每一个社会成员意欲为自己挣得的一种公众中的个人形象”通过与他人交际这种形象可以被损害保护或增强。面子可以分为两类一类是消极面子negativeFace即不愿被对方反驳的希望一类是积极面子PositiveFace即希望得到对方的同意、认可或赞许。在消极面子的概念中最核心的内容是个人自由。维护他人自由的言语行为就是维护他人的消极面子任何可能阻碍他人自由的言语行为都可能伤害他人的消极面子。因此在交际中既要维护对方的积极面子又要照顾对方的消极面子这样才能给自己留面子。2中国人的“面子观”。中国人所说的“脸面”或“面子”是关乎个人荣誉和尊严。要活得有所尊严让别人看得起无论什么层次的中国人做事前往往先替“面子”打算。正如林语堂先生在《脸与法治》一文中说道“中国人的脸不但可以洗可以刮并且可以丢可以赏可以争可以留有时好像争脸是人生的第一要义甚至倾家荡产而为之也不为过。”我们可以说在中国面子是调节和支配中国人社会行为的一个重要原则。因此在交际中往往讲究“赏”尽量避免“丢”要“给面子”“全面子”。二、中西方“面子”的言语行为的差异在电影《刮痧》中大同因为儿子丹尼斯和保罗打架要求丹尼斯向保罗道歉丹尼斯拒绝后大同打了儿子保罗的父亲昆兰对此十分不理解。其实这就是一种典型的中西“面子观”在言语行为上的差异。因为中西方道歉言语行为的不同也折射出“面子”概念的差异。美国学者Han曾提出强语境文化High-ContextCulture和弱语境文化Low-ContextCulture的概念。强语境文化中的模式是同一、统一其价值取向是集体主义。人们主张和谐量免在公共场合发生矛盾和冲突。中国文化就是典型的强语境文化中的一种一旦发生矛盾冲突人们马上使用例如“对不起”、“请原谅”等语言来维护双方的面子免矛盾升级。弱语境文化的模式是分散、差异其价值取向是个人主义。它强调个人意见和差异适当程度的冲突被看作是积极行为。美国文化是典型代表人们为维护个人面子可以争吵或争斗。从电影《刮痧》看“面子”的中西方差异张继芸四川文理学院外语系四川达州635000摘要本文以电影《刮痧》中出现的“面子”问题为导入从中西方不同的“面子观、面子的言语行为方式和文化根源分析中西方面子”的文化差异。希望通过了解中西方的面子问题促进跨文化交际关键词《刮痧》面子文化差异中图分类号G04文献标识码A文章编号1673-3231201106-0103-02Vol.3No.6Jun.2011第3卷第6期2011年6月赤峰学院学报科学教育版JournalofChifengUniversityscenceeducaton103--还有一个例子典型地反映了“面子”在中西方的言语行为差异。对于这个句子You‘relook-ingverybeautifultoday”你今天看上去非常漂亮中西方会给出两种截然不同的答案方国家的人会直接回答“ThankYou而中国则会谦虚地答道“哪里哪里或是“没有没有西方文化认为欣然接受对方的赞扬可以避免损害对方的子因此西方对赞扬、恭维往往表现出高兴与感谢采取种迎合而非否定的方式中国则习惯于贬己尊从而在别前获得子但是这种做法在西方看来确实对子的威胁。这正符合Brown和Levison提出的威胁子行为。事实上由于西方崇尚个体的自由和独立西方文化更注重对彼此消极子的保护。特别是在社交礼仪中西方推崇尽量避免给他带来不便”这原则这样可以给对方留有更多的选择余地避免造成尴尬从而充分尊重彼此行动的自由相反中国的子强调们依赖社会对其社会地位和声誉的认同和社会对需求的认可并不推崇过度地满足个行为的自由所以在中国的子观里并没有消极子说