第九讲 中美同性恋的历史考察：过去和现在.pptVIP

中美同性恋的历史考察：过去和现在 第九讲 中美同性恋的历史考察：过去和现在 一、什么是同性恋？ 与 同性恋是一种性取向或指向，具有同性恋性取向的成员对与自己性别相同的同性产生爱情、性欲或恋慕。 中国古代的同性恋名词 “分桃”—弥子瑕与卫灵公 “龙阳 ”—龙阳君与魏王 “断袖 ”—汉哀帝与董贤 外宠 佞臣 相公 （清代中后期） 对食（对于女性同性恋的称谓） 二、同性恋的历史发展进程 （一）中国古代同性恋的发展历程 .先秦时期的同性恋 诸子对于同性恋的态度——确定了中国古代对于同性恋的认知基调。先秦时期诸子百家对于一般社会成员之中的一般意义上的同性恋不予重视，也未多加评论。这说明他们把一般的同性恋置于了社会问题的末要位置，认为同性恋在整个道德体系中无关紧要、无足轻重，只需民众去进行反应性的自发调节即可，而不必用系统高深的理论去加以研究，做出规范。后世相沿，整个中国古代的同性恋都是以暧昧为特征的。 优伶中的男色 福建地区的男风 .秦汉时期——基本沿袭了春秋战国时期的特点 .三国两晋南北朝时期——同性恋活动流行程度有所提高 .隋唐五代及宋元时期——较为缓和 .明清两代——高峰时期 戏曲演出与同性恋 ⑴男女不合演：旦角需要由男演员扮演，而所谓狎优主要是针对这种旦角的。 ⑵家班兴盛。 ⑶禁止官吏宿娼的规定在北京等地比较严格地得到了执行。 福建男风产生的原因 福建地区的这种男色表现出了一定的地域特色。它产生的特殊原因可能与航海事业在当地比较发达有关。 古代福建与日本、东南亚等地区都有相当广泛的贸易往来，而海船上一般都是禁留妇女的，在这种缺少异性存在的环境里，性发泄的对象就往往“以男宠代之”（《万历野获编·补遗卷三·契兄弟》），同性恋的发生率是比较高的。据记载，明末大商寇郑芝龙（郑成功的父亲,台湾郑氏王朝的开创者）在他年青时就曾充当过类似的男宠角色。海上风习可能对路上生活产生影响，而福建相对比较闭塞的交通及社会环境又使它的许多特点容易在内部保持，可以少随外界影响而变动。 分析与观察 就角色特色而言，中国古代同性恋的特点时同性恋双方的主动—被动关系相对比较明显。 在考虑角色差异时，既要看到性关系中的主动与被动，更要看到社会关系中的主动与被动。 基于非自发的自发现象。 受压制和受迫害的岁月（西方世界范围） 史载：年前的希腊诗歌中就有关于男人与男人之间、女人与女人之间同性相恋的内容。 （二）西方同性恋的发展历程（以美国为例） 同性恋帝王 － 查士丁尼大帝?? 年在位 《民法大全》：专门禁止同性恋的律令。它规定：凡通奸和同性交媾者，一律治以死罪。 史载：公元前世纪，古罗马的法典中就有禁止同性恋的条文。到了公元年，罗马法典更明确规定，凡经肛门进行性交的，通通处以极刑。 中世纪的欧洲基督教会：凡从事同性恋活动的，一经发现，以火焚之。 英国最早的有关同性恋的世俗立法年，亨利八世时期的议会把鸡奸罪（包括同性相交、人兽相交和肛门交）定为重罪，施加的惩罚包括死罪，没收财产和土地。 亨利八世 — 美国在独立之前，美国的法典基本上依循英国。 年美国宣布独立后，各州的法典陆续制定或重新修订。大部分州都不再对同性恋案治死罪，但惩罚仍然相当厉害，仅次于暗杀绑架和强奸罪。 为什么农业社会中同性恋是不被包容和理解的呢？ 材料一： “不少有关男性同性恋的跨文化预言者非常引人注目。这类研究的结果之一是：禁止堕胎和杀婴的社会很可能不会容忍同性恋，而允许堕胎和杀婴的社会就会容忍有时甚至鼓励同性恋关系。另一研究结果是：那些出现饥馑和严重食物短缺的社会允许同性恋的可能性更大。这些研究结果与这样一种观点相吻合，那就是，当社会出现人口压力的时候，就会容忍同性恋，不管它是由于什么原因产生的。” ——《文化的变异》，辽宁人民出版社年版，第页。 材料二： 年美国南卡罗莱纳州圣公会出版的教义问答手册中：“吾主说：你不要与人私通、不要诱人之女、不要让偷欢、交媾及种种不洁闪现在你们中间，……当使人人各有其妻，人人各有其夫。” 农业社会的诸多因素客观上给予一夫一妻制家庭模式最大的社会认同。 教会教义也明确禁止同性恋行为。 （三）工业化和城市化：同性恋者的冬日暖阳 （世纪年代——世纪年代） ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ 世纪年代开始，美国的城市中就已明显出现了同性恋阶层。 世纪初，美国的同性恋者与非同性恋者在城市的街道、沙龙等各种场所开始自由交往。 同性恋在世纪年代的爵士乐时代达到了顶峰。在纽约的格林威治和芝加哥，一