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亲情意义的转向 以房产继承纠纷为例 陈午晴 摘要 :自02 世纪07 年代末 国进入社会转型期以来, 亲情在民众观念中的重要性总体上出现 了明显减弱的变化本文基于若干房产继承纠纷案例的分析发现, 现阶段民众对于亲情持有五种 主要的价值取向, 即重义轻利取向个人功利取向常人道德取向权利至上取向及价值权衡取向 由此, 现阶段亲情对于民众的主观意义出现了重大的结构性转向, 其突出体现在三个方面:一是亲 情的价值追求意义由单一的义利之辫转向多元 ;二是亲情的需求满足意义由遮蔽状态转向公开;三 是亲情的价值度量由无价转向权衡 关键词 :亲情 意义 价值取向 需求满足 价值追求 一 引论 中国人历来看重亲情 传统文化中长期 占据主导地位的儒家思想强调 父慈子孝 兄友弟 恭 百善孝为先 , 自然彰显亲情的重要性 ;而 自五四新文化运动开始, 尤其是 9149 年新中国 成立之后, 以孝道为核心的传统家庭伦理规范及其观念虽然先后受到革新派和国家意识形态的严 厉批判乃至坚决摒弃, 但亲情作为一种亲人之间的关爱之情, 其重要性不论在官方或民间均未发生 真正的动摇事实上, 现代汉语词典于 1983 年首次将亲情解释为亲人的情义, 即在一定意 义上反映了亲情 历来具有的重要性的确, 亲情既然被看成是亲人的情义, 而情义无价 , 其 重要性也就似乎不证 自明了! 然而, 自20世纪07 年代末 国进入社会转型期以来, 亲情在民众观念中的重要性逐渐受到前 所未有的挑战大量实证调查结果表明, 03 多年来 国城乡民众生活中血亲关系(包括纵向的代 际亲属关系和横向的同辈亲属关系)的疏离 紧张 冲突急速增多近些年来, 媒体大量报道的空 巢 啃老 养老纠纷及财产继承纠纷等突显血亲关系紧张乃至冲突的现象更是引起社会各 界高度关注 应该说, 中国古代汉语中并没有 亲情这个词语 相关的说法有 爱亲 亲爱及 亲亲 等譬如, 孩提之童无不知爱其亲者 及其长也,无不知敬其兄也亲亲, 仁也 ;敬长, 义也 ;无他, 达之天下也 直至02 世纪后期, 现代汉语词典第2 版才正式出现词条亲情, 其释义为亲人 的情义, 而情义则为应有的感情;也就是说, 亲情可解释为 亲人之间应有的感情 显 然, 这个解释含有鲜明的价值取向, 即亲人之间出于道义而应有关爱之情, 与此同时, 亲人之间的关 爱之情则是道义使然其实, 从实然的角度来看, 亲人的关爱之情与道义之间可能并不具有必然的 联系由此,本文将 亲情界定为:亲人之间的关爱之情 在这个意义上, 亲情概念不仅与现阶 段民众对于亲情的语用实践相符合, 而且也适用于对中国传统文化中有关观念的理解 孟子 尽心章句上 现代汉语词典第2版, 北京, 商务印书馆, 198 3 现代汉语词典(第2版, 1983 )对 亲人的解释是直系亲属或配偶其实, 广义的 亲人概念应该包 括血亲和姻亲, 而狭义的亲人特指血亲;再有, 亲人若仅限于直系亲属, 也不大符合民众 日常语用实践故本 文亲人概念特指不包括配偶而存在血缘关系的亲属, 其亲疏远近或亲等并不确定严格界限二 80 亲情意义的转向 如果亲人之间都特别看重亲情, 那么双方之间自然不是紧张 冲突的关系进而言之, 一个人 是否真正看重亲情,往往在血亲关系面临可能发生紧张 冲突的情境或事件时才能得到检验 由 此, 现阶段血亲关系紧张 冲突急速增多的现象已然表明相当一部分人没有特别看重亲情, 或者说, 亲情在民众观念中的重要性总体上出现了明显减弱的变化 如何看待现阶段亲情在民众观念中的重要性所出现的总体上明显减弱的变化呢? 无疑, 亲情重要性之所以弱化,其客观成因可以从不同层面和侧面来理解 譬如, 社会变迁导 致传统社会生产方式和生活方式向现代化转向, 进而影响到亲情观念的变化;再譬如, 现阶段的城 乡二元体制, 以及有关就业 住房 子女教育 医疗 养老等保障体系的不完善, 给年轻一代在成家立 业上带来巨大压力, 以致亲情的重要性直面前所未有的挑战 那么, 亲情重要性弱化的主观原因或其内在逻辑又如

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