盛唐之音(高中阅读).docx

- -- 盛唐之音 李泽厚 ①在中国所有的艺术门类中， 诗歌和书法最为源远流长， 并且同在唐代达到了无可再现的高峰， 它们既是这个时期最普及的艺术， 又是这个时期最成熟的艺术。 唐代书法与诗歌相辅而行， 具有同一审美气质。其中与盛唐之音若合符契、体现出盛唐时代风貌的是草书，特别是狂草。 ②与唐诗一样， 唐代书法的发展也经历了一个过程。 初唐的书法 就极漂亮。由于皇室宫廷的大力提倡， 其风度体貌如同从齐梁宫体诗 摆脱出来的诗歌一样， 以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。 唐太宗酷 爱王羲之，乃至将“兰亭”带入墓穴。王羲之的真实面目究竟如何， “兰亭”真伪应是怎样，仍然可以做进一步的探索研究。但“兰亭” 在初唐如此名高和风行，似有更多理由把传世“兰亭”即“兰亭”摹 本作为初唐美学风貌的造型代表， 正如把刘希夷、 张若虚作为初唐诗 的代表一样，冯承素、虞世南、褚遂良和多种“兰亭”摹本，的确是 这一时期书法美的典型。 那么轻盈华美、婀娜多姿、风流敏丽，与刘、 张的诗歌气质风神恰好一致， 鲜明地具有那个时代的审美理想、 趣味 标准和艺术要求。 ③走向盛唐就不同了。孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，但他提出书法要“达其情性，行其哀乐”，明确把书法作为抒情达意的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征， 并将这一点提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度。 就像陈子昂以巨大的历史责任感召唤 着盛唐诗歌的到来一样， 孙过庭这一抒情理论的提出， 也预示着盛唐 书法中浪漫主义高峰的到来。以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如 同李白诗的无所拘束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一 派飞动，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。不只是狂草， 这也是当时这个书法的时代风貌。 一切都是浪漫的，创造的，天才的， 一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质 存在都变为动荡情感的发展行程??然而，这不正是音乐吗？是的， 盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。 ④盛唐本来就是一个音乐高潮期。 当时传入的异国音乐， 如龟兹乐、天竺乐等，与传统的“雅乐”“古乐”融合，出现了许多新创造。或武或文，或豪壮或优雅，这些音乐歌舞都不再是礼仪性的典重主调，而是世俗性的欢快心声。 正是这种音乐性的表现力量渗透了盛唐各艺术部类，成为它们的美的魂灵，所以统称为盛唐之音。 ⑤盛唐之音的主要文学形式是绝句和七古乐府， 因为它们能入乐，为大家所传唱。如同音乐与诗的关系，舞蹈之于书法亦然。盛唐草书 那如走龙蛇、刚圆遒劲的笔墨线条，那奇险万状、连绵不断的结体布局，那变化无常、 不可遏制的情态气势，不正是这纸上的舞蹈吗？绝句、草书、音乐、舞蹈，这些表现艺术合为一体，构成当时诗书王国的美的冠冕，也把中国书法推上了一个崭新的阶段。 ( 选自《美的历程》，有删改 ) 文章对初唐书法的风度体貌与刘、 张诗歌的气质风神进行类比分析，有哪些作用？ （6 分） 简要分析第三段的论述层次。（ 6 分） 3.“盛唐之音” 有什么意蕴？请从表现形式和内在属性两个方面 简要概括。（ 6 分） 答案解析 ①得出它们“鲜明地具有初唐的审美理想、趣味标准和艺术要求”的结论； ②证明上文“唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质”的观点； ③自然引起下文对盛唐时期的草书、 狂草与李白的诗歌具有 “一种音乐性的美”的进一步论述。（每点 2 分） 2．①首先，指出孙过庭把盛唐书法作为抒情达意的艺术手段， 并将之提到与诗歌并行、与自然同美的高度； ②其次，阐释孙过庭抒情理论的内涵： 盛唐诗歌和书法已经不再 是对物质存在的客观“再现” “模拟”，而是更在乎内心世界的主观 “表现”“抒情”，它们是浪漫的，创造的，天才的； ③最后，得出结论：盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一 种音乐性的美。（每点 2 分） 3．①表现形式：书法、诗歌、音乐、舞蹈等艺术； ②内在属性：表现出鲜明的音乐性；凝聚了盛唐艺术美的灵魂。 （每点 3 分）