旅游美学课件第四章绘画审美.pptVIP

汪士慎??水仙图 李方膺 梅花图 李方膺 李方膺（1695-1755）： 李方膺（1695--1755），字晴江，又号秋池、衣白山人、抑园、借 园主人等，江苏南通人。雍正八年出任山东兰山（今临沂）知县，因得 罪上司被捕入狱，乾隆元年获释，官复原职。后在安徽潜山和合肥任知 县，仍以不善逢迎，获〖罪〗罢 官。 为官时〖有惠政，人德之。〗去官 后寓南京 借园，常往来扬州卖画。善画松、竹、兰、菊、梅、杂花及虫 鱼，也能人物、山水，尤精画梅。作品纵横豪放、墨气淋漓，粗头乱服 ，不拘绳墨，意在青藤、白阳、竹憨之间。画梅以瘦硬见称，老干新枝 ，欹侧蟠曲。用间印有〖梅花手段〗，著名的题画梅诗有〖不逢摧折不 离奇〗之句。还喜欢画狂风中的松竹。工书。能诗，后人辑有《梅花楼 诗草》，仅二十六首，多数散见于画上。  〈水仙〉 7、任颐 任颐初名润，字小楼，后字伯年，浙江山阴（今绍兴）人。生于鸦片战争的清道光十九年（1840年），卒于光绪二十二年（1896年）。是上海画派的首领人物和杰出代表，与任熊、任熏、任预合称“上海四任”，又与蒲华、虚谷、吴昌硕合称“上海四大家”。 任颐初名润，字小楼，后字伯年，浙江山阴（今绍兴）人。生于鸦片战争的清道光十九年（1840年），卒于光绪二十二年（1896年）。是上海画派的首领人物和杰出代表，与任熊、任熏、任预合称“上海四任”，又与蒲华、虚谷、吴昌硕合称“上海四大家”。 任伯年生活在一个民间艺人家庭，父亲任声鹤是民间画像师，大伯任熊，二伯任薰，已是名声显赫的画家。少时受家庭的薰染，已能绘画。十来岁时，一次家中来客，坐了片刻就告辞了，父亲回来问是谁来，伯年答不上姓名，便拿起纸来，把来访者画出，父亲看了，便知是谁了。这说明任伯年幼年就掌握了写真画技巧。 ???? ????任伯年曾在十几岁青年时期，在太平天国的军中“掌大旗”。直到天京沦陷，任伯年才回家乡，后至上海随任熊、任薰学画。以后长期在上海以卖画为生。任伯年为人率真，不修边幅，学画时近30岁，画多而名声渐大，但其身心深受鸦片之害，损伤元气，50岁后得了肺病，56岁就离开了人世。 ???? ???? 8、明清民俗画 明清时期的民俗画，题材涉及宗教、历史、文学、戏曲、日常生活等许多方面，形式有壁画、木刻年画等。一般来说，民俗画富于装饰情趣，通俗耐看，多含劝恶从善、吉祥喜庆的寓意，如《莲生贵子》、《五子登科》、《鱼跃龙门》、《年年有余》等。 明清时期苏州桃花坞、天津杨柳青年画名声较大，成为南北年画的代表。其中杨柳青的年画，素雅柔和，线条流畅，尤其是描绘戏剧内容的年画，人物的性格、神态、表情、举动都描绘得出神入化，极为生动。 十、近现代绘画 1、齐白石（1864—1957），原名齐纯芝，字渭清，号白石。湖南湘潭人。 6、“四僧” “四僧”指的是八大山人、石涛、髡[kūn]残、弘仁四个和尚。他们的画崇尚面向自然、创造革新，反对泥古不化，陈陈相因。同时，他们的画或寄寓了心中对满清统治者的不满，如弘仁和髡残；或表现出亡国之恨，如八大和石涛。 四僧中年龄最大的弘仁（1610—1664），俗名江韬，字六奇，后改名舫，字鸥盟，明亡后出家，更名弘仁，字渐江，又号无智，安徽歙县人，是明末清初“黄山画派”中的著名画家。他与同乡查士标、孙逸、汪之瑞合称“海阳四家”。 弘仁出身歙县望族，父亲早逝，他与母亲相依为命。明末兵荒马乱中，其母死于饥荒，事母至孝的弘仁痛不欲生。明亡后，他在武夷山削发为僧，云游四方，后回故乡，陶醉于黄山、白岳（即齐云山）的景色之中。 弘仁的画出于倪瓒，但他师意不师迹，他借鉴倪瓒的笔墨描绘饱览于胸中的真山水。《黄海松石图》抓住了黄山奇石怪松的秀美特征，写松画石用笔刚健、清瘦，画面一派静穆、空灵 髡残（1621—1692后），俗姓刘，号石溪、石道人等，湖南常德人。据说他年轻时参加过抗清斗争，明亡后仍以明朝臣民自视，并先后七次到南京谒拜明孝陵。有一次他得知老友熊开元游钟山，便要他去谒拜明孝陵，熊开元不愿意去，他立即怒骂不止，直到熊开元认错，去明孝陵谒拜为止。可见，他这个和尚实际上是一个身披袈裟的爱国志士。 髡残佛学修养精深，他长年生活在深山，专心于书画。他的画受董其昌影响，又取法于黄公望、王蒙，写深远、高远之山，所作构图繁复，树木繁茂，笔墨浑厚苍茫，画面一派雄伟。《山高水长》浅绛设色，水石用披麻皴，复用焦墨勾提，山石树木用赭石复勾，配以焦墨苔点，有一种乱头粗服的荒野之美。 朱耷（1626—1705），号雪个、八大山人等。明皇室后裔，江西南昌人。明亡后奔逃避难，装聋作哑，出家为僧，并借酒装疯，以避清兵捕杀。这样的求生之计实出无奈，其内心痛楚自不待言。他的诗画不时流露出这种悲愤的情怀，“墨点无多泪点多”，连落款“八大山人”也写得像“哭之”或“笑之”，寄寓了他内心的亡国