西昌学院彝族民间文学概论课件 第四章.pptVIP

“博葩”是彝语音译词，有的地方将“博葩”异称为“纳波”或“博尔博葩”、“博葩木咪”，有“起源”、“来源”、“来历”等之意。过去，因为还无人从学术上对这种具有个性特点的作品类型进行专门的探讨或介绍，所以在学术界的理论领域里，还是一块有待开发的“处女地”。 第一节 博葩实例举要 就博葩而言，仅四川彝区就有几十个篇目，包含的内容相当丰富，读来令人耳目一新，为彝族这种独特的民间文学体裁的艺术魅力所惊叹。 有名的博葩如：《马的来历》、《跳蚤的来历》、《房子的来历》、《鸡的来历》、《狗的来历》、《蜂的来历》、《鼠的来历》、《蛙的来历》、《牛的来历》、《绵羊的来历》、《对山歌的来历》、《荞子的来历》、《熊的来历》、《木莫哈马的来历》，等等。 在贵州彝区，《贵州民间文学资料》所载的《事物来历》，有点类似于四川彝区的“博葩”，但文学性不如四川彝区流传的“博葩”强。在云南彝区，则由于材料的局限，有无四川彝区这种“博葩”文体，还不能下定论。 第二节 博葩特点述略 一、流传生态 二、内容特征 三、文体特点 “博葩”译为汉语是“起源”或“来历”，其内容也是讲的有关事物的来源或来历。 第三节 博葩的哲学意味 博葩既是彝族独具特点的诗学文化，又是对彝族认识世界的“艺术”记录。在关于事物起源的整个叙述中，没有天神或其他神灵的影子，作品里的角色为普通的凡人或普通的动植物。 自测练习 判断： 《铁的来历》说铁是天上掉下的铁石烧炼而成，因此它属于神话一类。（ ） * * 第四章 博葩 “博葩”，是彝族民间文学中又一种很有个性色彩的艺术门类，是除了彝族“克智诗”以外的又一独具特点的一种韵文体体裁，是彝族传统娱乐的有机组成部分。 博葩作为彝族独特的一种民间文学门类，在流传生态上有其自己的特点。博葩这种文体，一不是在一般场合用来抒发心中情感的，二不是在任何集群之地或任何公共场所随便说的。 博葩为诗体韵文学，节奏鲜明，音律和谐，加上内容上融知识性和趣味性为一体，突出地表现出一种“文学美”，使人们在美的享受中，既得到娱乐，又增长知识。 一是有关解释动物的来历的博葩最多 二是解释植物来源的博葩较多 从这个角度看，博葩不是神话，但有点传说的味道。所以，严格地说来，博葩既不是神话，也不是完全意义的传说。 。 在博葩中，完全是平凡、普通、现实的世界里，叙述平凡的、普通的、现实的事物。在表述的语言形式上，是韵文诗体形式。 博葩在行文结构上，具有娱乐性质的“延伸性”，而且这种延伸似乎是有意地不遵守逻辑的“同一律”，很随意，但却给人一种妙趣横生的感觉。 博葩所反映的认识论，尽管还有幼稚的一面，但可视为一种唯物主义的认识论。这是彝族民间文学中又一个光辉的亮点。 博葩中所反映的彝族对世界的探索与认识，除了表现在对物种的来历、变化上之外，还体现在彝族对某些物种与彝族生活的关系上。 在博葩中，特别值得一提的是， 彝族人在认识物种的来历和起源上从“类”的高度，对物种的来历起源进行归类叙述。这说明，彝族对物种的认识，已相当深入而细致。 在博葩中所反映的彝族对世界的认识，不仅很少见到唯心的成分，而且对一些客观事物的探索上，已经形成了一种认识的“系统”。 因此，博葩不但是我们研究彝族哲学文化的重要材料，而且对研究彝族自然科学的发生、发展，也有一定的参考价值。 答案 ( X ) *