陋室铭.短文两篇—陋室铭.pptVIP

1.能背诵默写课文，理解课文内容及其寓意。 2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3.感受作者安贫乐道、淡泊名利、高洁傲岸的情操。 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代著名诗人、政治家、哲学家，有中唐“诗豪”之称。 其诗歌题材广阔、取景优美、辞藻瑰丽、精炼含蓄、思出常格、开朗流畅、可语可歌而又不流于平浅。 晚年回洛阳任太子宾客，世称“刘宾客”。作品有《刘宾客集》等。 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动，反对宦官和藩镇割据势力，而得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。 知县先是让刘禹锡在城南面江而居，谁知刘禹锡不但不抱怨，反而高兴地撰写门联：“面对大江观白帆，身在和州争思辨。”这可气坏了县令，于是又将其调至城北门，住房由三间缩小至一间半。这一次居于得胜河边，附近有一排排的杨柳，刘禹锡见此景甚是欣喜，又作一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。” 知县更为生气，又为其在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小茅屋。 就这样，刘禹锡半年时间连搬三次家，住房 一次比一次小，最后成了一间陋室。刘禹锡深感此官欺人太甚，于是愤然提笔写了《陋室铭》一文，并请人刻于石上，立在门前，气的知县哑口无言。 如今的陋室…… 花香不在多 室雅何须大 陋室铭 （刘禹锡） 山/不在高，有仙/则名，水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：“何陋/之有？” dú hóng rú tái tiáo 关于“铭” “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 “座右铭”，本指古人写出来放在座位的右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。 　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 名作动，著名。 [译文]山不一定要高，有仙人（居住）就有著名了；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这（虽然）是简陋的房子，只是我的品德高尚（也就不显得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。与我说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有不懂学问粗鄙的人。 形作动，灵异 这 只 香气，这里指品德高尚 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 平民，这里指没有什么学问的人。 [译文]可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有公事文书使身心劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？ 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 调，调弄，这里指弹。 素琴，不加装饰的琴。 佛经。 琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。 公事文书 使……劳累 形体，身体 请把文章划分三部分，并概括每部分的段意。 第一部分：从“山不在高”到“惟吾德馨”。 开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟 吾德馨”概括全文主旨。 第二部分：从“台痕上阶绿”到“案牍之劳形”。 写居室环境、交往人物和日常生活。 第三部分：从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”。 连举三个古人，证明“陋室”不陋。 托 ？ 物 言 ？ 志 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？ 从山水写起。运用类比、对偶的手法以山水引出陋室不陋。“仙”、“龙”都是暗喻品德高尚的人。 2.本文的中心句是哪句话？有何作用？ ①“斯是陋室，惟吾德馨”。 ②点明主旨，说明房屋虽然简陋，但主人品德高尚，就不仅不觉其“陋”，反而能显出其高雅。“陋室”二字紧扣文题，“德馨”一语统领全篇，以下文字皆由此生发出来。 3.本文从哪些方面描写陋室？有什么特点？ 居室环境 交往的人 生活情趣 苔痕上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴， 阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 清幽宁静 博学睿智 高雅脱俗，淡泊名利 正面—实写 反面—虚写 4.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现手法？ 采用