从女性主义角度分析简·爱对《傲慢与偏见》的超越.docxVIP

从女性主义角度分析《简·爱》对《傲慢与偏见》的超越 　　古代西方，男性在社会生活中处于中心和主宰地位。妇女不仅社会地位低下，且备受歧视。18世纪末至19世纪初的英国尽管资本主义制度已经确立，但封建主义思想仍旧存在，世袭贵族和中产阶级并存，男女地位依旧不平等。当时社会中妇女普遍被认为头脑简单、智力贫乏、能力低下，她们不仅没有工作的权利，也没有受教育的权利和继承家产的权利。源远流长的英国文学上千年来也一直都是由男性来书写的，直到十八九世纪，英国才出现了历史上从未有过的女性文学繁荣。在这当中简·奥斯丁和夏·勃朗特是最耀眼的两颗璀璨之星。奥斯丁最早在文学作品中体现出女性主义的意识，其代表作《傲慢与偏见》被认为是女性自我抗争的最初体现。而勃朗特的《简·爱》比《傲慢与偏见》更加激进地表达了男女平等的观念，使女性从传统婚姻中解脱出来，自强不息、独立勇敢，摆脱了以往传统文学中的“灰姑娘”模式。从女性主义角度而言，《简·爱》無论在深度还是广度上都超越了《傲慢与偏见》。本文将从三个方面对此进行比较分析。　　一、女主人公相貌方面男权中心主导的社会下，容貌毫無疑问是评价女性的重要标准。传统文学中，女性总是作为花瓶或者天使的形象出现，供男人欣赏，做男人的陪衬。因此大多数文学作品里的女主角都姿色绝佳、美艳动人。简·奥斯丁在《傲慢与偏见》中塑造了一个有着自己独特见解的智慧型女性——伊丽莎白，她美丽可爱、聪明风趣、勇敢而有主见，大胆地追求自己的爱情和婚姻。伊丽莎白在相貌容颜与性情温顺方面比不上姐姐简；在手工才艺与举止优雅方面也不及宾利小姐，但她却是父亲眼中最引以为豪的女儿，对傲慢的达西也有着抵挡不住的吸引力。这种人格魅力来自于她的独立自尊和真才实学以及她的抗争精神。从某种程度而言，奥斯丁笔下的女性还是在男性认可的范围内，而勃朗特却偏要反其道而行之，以一个更激进的方式颠覆传统文学中的女性形象。她笔下的简·爱是一个平凡、矮小甚至还有一点点丑陋的女人。书中描写简·爱相貌平平、身材矮小、面色苍白，甚至五官还不那么端正——以至于罗切斯特初见她时，戏谑她是从另一个星球来的。简·爱的丑陋是作者对传统文学作品中女主角形象的颠覆，是对父权制社会中规定的女性标准的反叛。勃朗特曾经对她两个妹妹说过要写一个完全不同的女联盟性形象，“她”将与作者一样没有美丽的外貌，却比那些美女有更加撼人心魄的人格魅力。　　就女主人公的容貌而言，夏·勃朗特比简·奥斯丁更前进一步。主人公简·爱首先从外形上颠覆了传统文学中女性的花瓶形象。勃朗特要在一个外表并不出众的女性身上展示女性的全部美丽和力量，让男人感到的不是淑女的仪态万千，而是来自女性人格的挑战。简·爱是以一个自强不息的强者形象出现，她人格独立，身上迸发出了巨大的精神力量和强烈的进取精神。简·爱完全是凭借着内在的精神打动着人们。　　二、与不公社会的抗争精神《傲慢与偏见》的女主角伊丽莎白身上散发着一股自尊自强、与世抗争的气息。奥斯丁在这个人物形象身上寄托了自己的女性人格理想和崭新的妇女观：女人和男人是平等的，女人并不是愚昧無知、软弱無能的代名词。在当时普遍认为“女子無才便是德”的社会，伊丽莎白喜欢读书学习，她对事情有自己独立的思考和判断，对当时社会为了迎合男性需求的淑女教育不屑一顾。在凭借自己的聪睿和机敏博得达西的欣赏后，伊丽莎白遇到了达西第一次向她求婚，然而她对达西表现出的盛气凌人、志在必得的架势非常不满，果断而严厉地拒绝了他。伊丽莎白是这样说的：“你为什么要这样如此露骨地冒犯我、侮辱我，非要告诉我你是违背自己的意志、理智甚至人格喜欢我？”伊丽莎白的拒绝体现了她追求平等的意识，她不接受被人施舍的爱情。然而，伊丽莎白的反抗精神并不彻底。她最终还是依靠婚姻获得了社会地位和安逸的生活。　　相比较而言，简·爱的反抗是彻底的。她自幼父母双亡，被寄养在舅妈家。孩提时代就反抗舅妈和表哥对她的不公正待遇；后被送到劳沃德慈善学校，在那里她也同样受到心灵与肉体的摧残，使她对那些道貌岸然的伪君子和披着宗教外衣残害儿童的人充满仇恨；在桑菲尔德庄园，她不卑不亢，敢于向地位比自己高的男主人表达爱意；当她误以为罗切斯特要丢弃她和英格拉姆小姐结婚时，她呐喊道：“你以为我贫穷矮小、地位低下，我就没有灵魂、没有心了吗？——你想错了！——我跟你一样也有灵魂，以及一颗充实的心！……我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——我是在用自己的灵魂和你的灵魂对话，就仿佛我们都已离开了人世，穿过坟墓，一同站在上帝的面前，彼此平等——我们本来就是平等的”。当最终她和罗切斯特步入婚礼的殿堂后，却得知罗切斯特有一个“疯女人”的妻子，她毅然决然地选择了离开，而不是做他的情妇。虽然孤苦無依、地位卑微、身無分文，但她以自己的坚强和才华在这个残酷的世界里顽强地生存着。她追求平等、