《礼记二则》的课件稿.ppt

《礼记》 二则 ; 《礼记》是战国至秦汉年间 儒 家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部 儒家 思想的资料汇编。又叫《 小戴礼记 》。《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共篇。 《礼记》与《 周礼 》《 仪礼 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 礼制、礼仪，解释仪礼 ，记录 孔子和弟子 等的问答，记述 修身做人的准则 。; ;虽有 嘉肴; 本文节选自《学记》（《礼记集解》）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。;预习检测;朗读课文;翻译;;虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有 至道，弗学，不知其善也。是故学 然后知不足，教然后知困。知不 足，然后能自反;知困,然后能自强 也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学 学半.” 此之谓乎? ;解释下例加点词语;（）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 （）故曰：教学相长也 （）“教学相长”;（）其此之谓也 。 （）“学学半”。 （）兑命 。 ;参考译文;合作探究;（用“嘉肴”作喻，由浅入深，引出要论证的道理。） （从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”、“至道”。引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推理”。;作者是怎么论述的？（论证思路）; “教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 《兑命》曰：“学学半。”; 本文在论述时先以“ ”作比，继而引出“ ”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。用通俗的话说 是 。 所用的论证方法是类比论证。;主题; 语言特点： 逻辑严密，条理分明。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。 多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。;脉络梳理;参考：学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 、“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。;读完本文，你有哪些体会？ （提示：教者的角度： ;字词句归纳;四、一词多义 学 其 五、文言句式 .判断句 .倒装句;;课外延伸;————《礼记》; 陶渊明的《桃花源记》中那个美、乐、奇的世界大家还记得吗？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 那么，陶渊明笔下的桃花源是一个怎样的世界呢？;四书：《论语》、《大学》、《孟子》　　　　　　　　　　　　　　　　《中庸》 五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》《周易》、《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） ;《大道之行也 》 选自《礼记?礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。;检查预习 给下列划线字注音 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分 （ ） 货恶其弃于地也（ ） ;;;故人不独亲其亲，不独子其子， 使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜、 寡、 孤、 独、 废疾者皆有所养， 男有分，女有归。; 货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。;是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作故外户而不闭，是谓大同。;古今异义;词类活用;通读课文，思考：; 治理大同社会的三准则： 天下为公，选贤与能，讲信修睦;（）货尽其用，人尽其力。（货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。）;大同社会与陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？;土地平旷，屋舍俨然(整齐)??? 阡陌（田间小路）交通（交