西华师范大学文学院中国现代文学史及作品选讲课件 第七章.pptVIP

西华师范大学文学院 龙彦竹 第一节 老舍的小说创作 一、人生道路 贫民家庭 满族正红旗人 五四运动的旁观者 伦敦创作时有人把老舍称为“笑王” 新中国时被北京市授予“人民艺术家”的称号 1966年8月24日，老舍含冤跳太平湖自杀，屈原似的帮忙而不得的绝望。 二、老舍创作述评 （一）老舍创作道路 1、英国时期（1924—1929） 背景 《老张的哲学》（1926）《赵子曰》 （1927）《二马》 （1929） 2、回国后（山东时期）（1930—1936）走向成熟 代表作《骆驼祥子》（1936年） 短篇《月牙儿》、《离婚》、《断魂枪》目光移向城市下层劳动人民及其不幸 《离婚》 张大哥：保守中庸， “地狱中最安分的笑脸鬼”。 生活理想: 张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。” 服装： “他的衣裳、帽子、手套、烟斗、手杖，全是摩登的人用过半年多，而顽固老要再思索三个多月才敢用的时候的样式与风格。” 为人处世的态度: “凡事经小筛子一筛，永远不会走到极端上去；走极端是生命失去平衡，而要平地摔跟头的。” “张大哥是一切人的大哥。你总以为他的父亲也得管他叫大哥；他的大哥味就这么足。” 3、抗战之后（1937——1949） 1939年开始写剧本 《残雾》， 《国家至上》（与宋之的合写）、《张自忠》、《面子问题》、《大地龙蛇》、《归去来兮》、 《桃李春风》、《四世同堂》 4、解放以后（1950——1966） 话剧：《方珍珠》、《龙须沟》《春华秋实》《西望长安》、《茶馆》《红大院》《女店员》、《全家福》、《宝船》、《神拳》等。 创作热情格外高涨 ，题材扩大 。 （二） 一位有影响的多产作家 一个最多产的作家：著述洋洋千万言 一个最全面的作家：小说、散文、诗歌、戏剧…… 一个最有味道的作家：执京味小说之牛耳 一个被国际文坛久久关注并不断被神话的作家 第二节城市贫民悲剧——《骆驼祥子》 主讲人：龙彦竹 《骆驼祥子》： 1936年，最初是在《宇宙风》杂志上连载，1939年出版单行本，在15年里再版有2多次。在四十年代又翻译成多国文字。有人认为是有世界影响的作品。 那么，为什么会有这么大的影响？作品艺术价值究竟在哪里？ 一、构思 创作动机的触发是偶然的 创作准备比较充分，对人力车夫的生活熟悉 拴桩法结构的运用 小福子、老马祖孙、二强子 杨家 ↓ 曹家 →祥子 ← 骆驼 夏家 ↑ 人和车厂（虎妞、刘四，侦探） 二、内容和人物 内容： 三起三落 第一辆车——军阀混战被抢 第二辆车——被孙侦探敲诈 第三辆车——买掉做丧事 “我们看到生活的痛苦与风波，其结局是指示出一切人类的努力的虚幻。” ——叔本华 人物 祥子：假如没有虎妞的介入，祥子是否会如愿以偿？ 城市里的农民:外在生活奋斗史与精神心灵史 四个关键性情节： 军阀抢劫， 被孙侦探敲诈， 被虎妞强行占有， 小福子死亡。 性格丰满：生活态度的农民化 缺乏商业意识 精神历程：自立自强→焦虑→堕落 首先，女强人，管理者，职业女性。 其次，对祥子的爱情，是追求自己的世俗幸福生活的渴望，自发的个性解放意识。 再次，在家庭生活中，她未必就是一个坏妻子。 刘四：残忍霸道、丧失人性的剥削者形象，视金钱超过女儿，不关心女儿的幸福。 小福子：被侮辱、被损害的弱女子的形象。 三、悲剧原因： 客观原因：社会；婚姻 主观原因：个体劳动者的思想印记（车与祥子=土地与农民）小农意识、狭隘的目光，个人奋斗的思想 “人把自己从野兽中提拔出，可是到现在，人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽，一点不是他自己的过错。” ——老舍 四、主题   第三节 老舍创作的艺术成就 一、一个博学多艺的作家 结构单纯严谨 以人物命运为线索，作纵向的时间性铺叙 《骆驼祥子》 《我这一辈子》 《月牙儿》 二、文化批判视野中的“市民世界” 1、老派市民 老马（《二马》）、牛老者（《牛天赐传》）、祁老人（《四世同堂》）、张大哥（《离婚》）。 “别管天下怎么乱，咱们北平人绝不能忘了礼节！”（祁老人） 虽然是城里人，人生态度和生活方式都很保守、闭塞。通过精神病态的戏剧性夸张揭示，达到对传统文化落后的批判。 2、新派市民 蓝小山（《老张的哲学》）、