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刘禹锡 陋 室 铭 铭是古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的文字， 后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。 陋室，室名，意思是简陋的屋子。 关于陋室铭 2.作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家，洛阳（现在属河南省）人，著名诗人。唐顺宗时，与柳宗元等参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回长安任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》、《刘梦得文集》。晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。被白居易推崇备至， 誉为“诗豪”。 3.给下列红色的字注音 德馨 鸿儒 苔痕 案牍 xīn hóng rú tái dú 调素琴 tiáo 4.解释下列字词 惟吾德馨： 惟，只是；德馨，品德高尚。 鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁： 无官职的平民。这里指缺乏文化的人。 金经： 指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。 丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。 案牍： 指官府的公文。 斯陋室是： 斯,这; 何陋之有：有 何陋 宾语 谓语 宾语前置 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 无丝竹之乱耳,　　　　无案牍之劳形。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 之，宾语前置的标志，无实义。 在于 名词活用为动词，闻名,出名,著名 灵验 扰乱耳朵 形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累 方位名词活用为动词，长到 刘禹锡 山 不 在 高， 有 仙 则 名。 水 不 在深， 有 龙 则 灵。 斯 是 陋室， 惟 吾德 馨。 苔 痕上阶绿， 草 色入帘青。 谈 笑有鸿儒， 往 来无白丁。 可 以调素琴， 阅 金 经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。 孔子云： 何陋之有？ 陋室铭 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 译文： 山不在于高，有仙人（居住）出名了 ；水不在于深，有龙（居住）就灵验了。这是间简陋的房子，只是我的品德高尚也就不感到简陋了。苔藓碧绿，蔓上台阶；草色青葱，映入竹帘。谈笑的是渊博的学者。 往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览泥金书写的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？ 山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。 第 一 层 以山水为类比引出陋室。“仙、龙” 都是暗喻品德高尚的人。 “陋室”二字扣题，“德馨”一语 统领全篇，以下文字皆由此生 发出来。 1.修辞 作用 2.作用 点明全文主旨， 说明房屋虽然简陋， 但室主人品德高尚， 就不仅不觉其“陋” 反而能显出其高雅。 第 二 层 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。 写 什 么 以景色之雅 见“惟吾德馨” 明“陋室”不陋 写陋室幽雅、恬静的自然环境。 写陋室来往客人之高雅， 可知室中主人也是一样的高雅。 写室中事。可见主人高雅脱俗的 情致，怡然自得的神情。 写 室居环境、 交往人物、 日常生活 表达室主人 高洁傲岸的节操、 安贫乐道的情趣。 处处紧扣 “惟吾德馨” 第 三 层 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 运用类比，引古贤之名 室证“陋室”，意在以古代圣 贤自比，表明自己也具有古 代名贤的志趣和抱负。