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对古代文学《诗经》中女性美学探讨 　　一、引言　　我国传统美学是中华民族悠久文化的重要组成部分，其表现形式多种多样，能够充分映射出中华民族心灵的方方面面。而传统美学的表现更多的是通过文人墨客“吟咏性情”的方式表现的，因此诗词歌赋就成为传统美学传播的重要载体，在这些文字当中蕴含着丰富的人文情感，很好地体现了人们的主观意愿。作为中国历史上最早的一部诗歌总集，《诗经》在情感表达以及人物描写方面表现得尤为突出，对于女性美学的研究也有着非常突出的作用。《诗经》全诗305篇，其中描写女性的诗篇众多，为后世诗歌所罕见，据统计《诗经》中直接或者间接描写女性的作品有141篇，其中风诗103篇、雅诗34篇、颂诗4篇，占总篇目的三分之一。《诗经》中对于女性形象的描绘几乎涵盖了社会的各个层面，通过这些描述可以让我们对当时社会女性的生活面貌以及形态特征有一个更加直观的认识。因此，本文主要从外在形体美、德行之美以及情感之美这三个方面，分析《诗经》中女性的审美特点。　　二、《诗经》中女性的形体之美　　女性的形体之美往往可以给人带来最直接的感官刺激，因此在审美过程中有着非常重要的作用。《诗经》中对于女性形体的描述，常常借助自然之物进行类比，强调浑然天成的自然之美。《国风》在整部《诗经》中当中描写女性的篇幅最多，对于女性形体之美的描写也更加细致，以下分别对《卫风·硕人》、《郑风·有女同车》、《周南·关雎》以及《召南·野有死麕》中关于女性形体之美的描写进行详细分析：　　《卫风·硕人》　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。　　河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发，葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。　　《卫风·硕人》从头至尾都在赞美联盟卫庄公夫人庄姜，讲述她的出身，她的美丽以及出嫁的盛况，俨然一副活生生的佳人图。诗中描绘庄姜手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波，这些都很好的诠释了庄姜的美丽大方以及优雅气质，同时也成为了古人描写女性形体之美的典范。这也与整个《诗经》作品中女性外表与品德的双重审美标准相吻合。　　《郑风·有女同车》　　有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。　　有女同车，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。　　《郑风·有女同车》表现的是于美丽的女子同车郊游的欢乐，并且从男子的角度赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。在夏秋之际，木槿花盛开，青年男女一同出外游览。他们一会儿赶着车子，在乡间道路上飞快地奔驰；一会儿又下车行走，健步如飞。诗中洋用木槿花来比喻女子娇嫩的容貌，用鸟儿翱翔时的样子来比喻女子轻盈的体态，用晶莹剔透的美玉比喻女子的文雅贤淑。　　《周南·关雎》　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。　　《周南·关雎》是一首内容清新的求爱诗，主要是以男子的视角抒发对河边采摘荇菜的美丽女子的思恋之情。水鸟在河中的小洲岛上名叫，楚楚动人的女子约着自然的美景和谐统一，有谁不为之动心。诗中所描写的窈窕淑女，没有胭脂水粉的妆点、没有丝毫的矫揉造作，有如空气般清新、有如湖水般纯洁，这也正是从古至今一直被人们所追崇的佳人形象。　　《召南·野有死麕》　　野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。　　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。　　舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！　　《召南·野有死麕》是一首优美的爱情诗，前两段以叙事者的口吻旁白描绘男女之情，朴实率真；后一段全录女子偷情时的言语，活脱生动。侧面表现了男子的情炽热烈和女子的含羞慎微。转变叙事角度的描写手法使整首诗情景交融，正面侧面相互掩映，含蓄诱人，赞美了男女之间自然、纯真的爱情。诗中用白色的茅草比喻女子的清纯，那洁白光滑的肌肤就像这白色的茅草一般。由此可见，自然清新的健康之美是《诗经》中女性审美的重要标准。　　三、《诗经》中女性的德行之美　　女性的品德、修养所散发出来的气质与智慧，是决定其内在美的关键因素。从古至今对于女性的审美价值，都不仅仅只是关注于外在的形体之美，而更加注重女性的道德修养、节操品行。因此，我们在分析《诗经》中女性美学特征时，有必要研究人物的内在情感，以下分别对《周南·葛覃》、《邶风·凯风》、《大雅·思齐》以及《周南·樛