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日本电影《入殓师》浅析 ［摘 要］ 日本电影《入殓师》为我们展现的是21世纪的日本社会，通过其对死亡的思考和表现，一定程度上体现出日本的社会形态。本文通过影片中的人物、动作、语言、场景等分析日本人的仪式化、生命观、价值观、家庭价值及女性的地位。　　［关键词］ 《入殓师》；日本社会；仪式化；生死观　　　　日本电影《入殓师》的片名用汉字写是“送人”，按日本人的一般说法就是“纳棺师”，专指“为死尸美容的师傅”。从XX年9月上映开始，就接连获得国内外一系列的奖项，并最终在XX年第81届奥斯卡最佳外语片的角逐中脱颖而出，成为本届奥斯卡的一个冷门。这种大片带给观众的，并非好莱坞式的视听感官盛宴，而是饱含人文关怀的现代精神佳酿。影片说的是一个大提琴手因乐队解散，不得不回乡下找工作，意外地接受了“入殓师”的挑战。电影细腻地展示了日本的独特文化，体现了人道主义精神，特别是影片以“死”贯穿始终，突出了生与死的尊严，凸显了日本人的价值观。应该说，唯有日本人，才能够拍出《入殓师》这样的电影；也只有日本人，才能把死描绘得如此美丽。　　一、日本人的仪式化　　仪式是日本文化中一个极重要的元素，《入殓师》中对入殓过程的细致描绘，正是要将入殓提升为“道”，入殓的程序也体现了这种仪式化特征，入殓师为死者擦拭身体、进行处理、穿好寿衣，按照生前的形容画好妆，这一系列步骤，每一步、每一个动作，都要求精益求精，入殓师的动作流畅而优美，而家属则渐渐从烦躁、不耐转变为沉静、哀恸、欣慰，从而体现了入殓仪式的价值，让生者整理心情，面对死者的逝去。这不仅是对于逝者和他们家人的尊重，更是对生命的尊重。日本文化重视形式和仪式感，在日常生活中也处处注意营造仪式的氛围，从古代武士道对剖腹过程的严格要求，到日常花道、茶道对插花、泡茶的讲究，一切都是按照仪式的程序一丝不苟地进行，不能有丝毫的差池。因此日本人在职场上都是非常敬业的。片中几个细节体现了主人公的师父——老入殓师的职业精神，当面对一个异装癖死者，征求家人的意见之后，将本为男身的他以女装形象入殓；面对一名中年女死者的丈夫和女儿，特意索要一支死者生前的唇膏为她化妆，因饱受煎熬而烦躁的丈夫看到死时面目狰狞的妻子在棺椁中恢复昔日容颜，终于忍不住泪雨滂沱。从此片看到日本人的职业精神、职业化程度，这些经历让主人公感受到了这份工作的价值，也继承了师父的职业精神，在为广受爱戴的澡堂老板娘入殓时，特意将死者生前的标志装扮——一块烧水时常用的围巾围在死者颈上，死者已矣，但并非湮灭个性和身份的物体，而是带着个人存于世上独一无二的特征和标记离开，正是这种理念感染了因悲痛而麻木的亲属，让他们重视与死者的种种回忆，更加郑重地与死者告别。影片中突出了日本文化对“道”的尊崇，对“道”和“仪式感”的强调，是本片核心的内容之一，正是“殓之道”的神圣，促使主人公和妻子从厌恶这份工作，到发自内心地尊敬这个职业。作为大提琴师的小林，为活着的生命制造美；作为入殓师的小林，为死去的生命制造美。少了这种仪式，入殓就失去了其最核心的美和意义。一种行为一旦上升到“道”的层面，就被赋予了比该行为本身更多的深意，有几分现代所说的“行为艺术”的味道。　　二、日本人的生死观　　日本人的生死观里，生与死没有明显的界限。影片常在情节转折点安排与生死有关的动物：大悟失业，夫妻二人放生章鱼决定回老家；初次受挫时，他见到水中漂走的鱼尸。此外几次出现天鹅，高贵纯洁之外更是对生的渴望象征。不应忽视的还有吃河豚鱼白时的赞叹，圣诞夜吃鸡肉的镜头更是强调，只有摆脱死的阴影，人们才能享受人生，坦然而活。影片中殡仪馆工作人员在送别澡堂老板娘时有感而发的“死可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走向下一程。我作为看门人，在这里送走了很多人，说，一路走好，总会在。”这一句是对日本人的生死观最好的诠释。这就是“超越生死，生死一体”的生死统一观。淡然面对生死，是多数日本人的人生信念。影片中鲑鱼为了产卵拼命逆流而上，旁边不断有死鱼被水流冲下，虽然为繁殖后代而付出了生命的代价，但死的价值也正在这新生中得到了体现，大悟为父亲做入殓师，老人手里紧紧握着的小石头一下子击碎了30年来对父亲的怨恨，他将石头放在怀孕的妻子的腹部。这样一幅幅生死交替、生命轮回、血脉相承以及爱的传递，也让观众在惋惜之时又倍感欣慰。赋予死亡更加积极的意义则是影片精髓所在，它告诉人们要正确看待死亡，坦然面对死亡，这样活着的人才会更加淡定和坚强。　　在日本人看来，人的生命就如同樱花，生时绚烂，死亦永恒。电影中不止一次地出现了满山遍野的花，或许是樱花吧。灿烂美丽，生机勃勃，却又转瞬间轻轻飘落，悄无声息。绚烂之极却又转瞬即逝，生要生得灿烂，死要死得果决。“活得精彩，死得超脱”一直是日本人所追求的理性状态。日本人认为人活着就要实现其“生的价值”，而