2019届高三浙江学业水平考试（新选考）历史：专题十七 课时检测（四十一） 专制下的启蒙和理性之光与浪漫之声 .docVIP

课时检测（四十一） 专制下的启蒙和理性之光与浪漫之声 一、选择题(每小题2分，共14分) 1．(2018·绍兴适应性考试)有学者在评述欧洲某时期的社会现状时说：“这是个受无知和迷信牵制的世界。社会有两股非理性的强大势力，一是教会，即天主教廷；二是国王，那位绝对专制的一国之君。他们的地位之所以屹立不摇，靠的就是人民的无知。”为此，欧洲兴起了(　　) A．智者运动　　　　　　 B．文艺复兴运动 C．宗教改革运动 D．启蒙运动 解析：选D　从这段描述的内容来看，他们反对的是两股势力：一是教会，即天主教廷；二是国王，那位绝对专制的一国之君，因此排除C项(只反对教会)，选择D项；A、B两项都没有明确提出这两点，故排除。 2．伏尔泰和卢梭是启蒙运动的代表人物，2018年是他们逝世240周年。他们思想的共同主张包括(　　) ①认为私有制是人类不平等的起源　②提倡暴力革命　③提倡“自由、平等、博爱”　④反对君主专制 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：选D　①②是卢梭的思想，排除；③④是伏尔泰和卢梭思想的共同点，故③④正确，故选D项。 3．(2018·温州九校联考)论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有“公意”“人民主权不可分割”“反对封建王权”等。该人物最有可能是(　　) A．伏尔泰 B．卢梭 C．孟德斯鸠 D．康德 解析：选B　卢梭主张“社会契约”“人民主权”，反对封建专制，与题意相符，故B项正确。 4．伏尔泰猛烈抨击天主教会，他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。可见当时(　　) ①天主教成为阻碍社会发展的最大阻力 ②歌颂和肯定人的自然人性 ③思想家要建立一个非宗教的理性时代 ④生活世俗化成为一股强大思潮 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 解析：选C　“两足禽兽”“文明恶棍”“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”表明该思想家要建立一个非宗教的理性时代，生活世俗化成为一股强大思潮，故③④正确；①②材料未体现，排除。故选C项。 5．当启蒙运动实际发生时，法国人并没有将此称为启蒙运动出定义。1783年，《柏林月刊》以“什么是启蒙运动”为题进行公开征文讨论，下列符合征文要求的是(　　) A．注重提倡自由幸福和物质享受 B．经过别人的引导来运用自己的理智 C．不需改造社会和改善人的命运 D．脱离自己加之于自己的不成熟状态 解析：选D　A项是文艺复兴时期人文主义的内涵；启蒙运动强调理性，理性就是能够独立地运用自己的思考来看待和解决问题而不需借助外力，所以B项错误；启蒙思想家在反对封建制度的同时，还提出了构建资产阶级“理性王国”的主张，积极的改造旧的社会，故C项错误；启蒙运动崇尚理性，强调人的独立思考能力和独立的人格，提倡思想自由和人身自由，所以D项中“脱离自己加之于自己的不成熟状态”符合题意。 6．在他们的心中，自然法则是最高的准则，任何人间的王权、神权、金钱都应该从属于最高准则。由此开始的解放释放了巨大能量，冲击着18至19世纪的欧洲。他们(　　) A．建构了全新的科学体系 B．崇尚理性并且病入膏肓 C．批判并抨击了所有观点 D．希望重新建立法治社会 解析：选D　根据材料和所学知识可知，启蒙思想家们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”，主张建立法治社会本身就是为人类长远发展考虑而提出的理性主张，故D项正确。 7．“如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了……如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力……如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。”材料阐述的主要观点是(　　) A．民主共和 B．三权分立 C．人民主权 D．社会契约 解析：选B　由题干可知，反对权力过于集中，主张分权制衡，这体现的是立法权、行政权与司法权“三权分立”的思想主张，故选B项。 二、非选择题(共10分) 8．对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料，回答问题。 材料一　文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。 ——摘编自王斯德《世界通史》 材料二　在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。 ——摘编自徐大同主编《西方政治思想史