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略谈《聊斋志异》的内涵 吴宝玲 人文与社会发展学院 汉语国际教育 13级2班 略谈《聊斋志异》的内涵 《聊斋志异》，清代短篇小说集，全书共有短篇小说491篇，题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。而其所具有的独特风格不仅是中国文学的瑰宝，也是世界文学的明珠。 郭沫若为蒲松龄纪念馆聊斋堂作对联时写到：“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。可见聊斋志异彰显了蒲松龄独特的艺术手法与境界。而想要有广阔而集中的独特视角去了解小说并且看到蒲松龄对人生的思考和憧憬，需要了解并研究作者本人的人生经历和作品中的人物形象，才能有所收获。 蒲松龄出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。蒲松龄5岁的时候，正值满清入关，在 扬州屠城，在山东镇压 农民起义，也产生了很多稀奇事，这些都影响到《 聊斋志异》。蒲松龄大概在分家以后，做 私塾 教师时，就开始写《聊斋志 异》。他的好朋友 张笃庆发现蒲松龄因为写《聊斋志异》影响到考举人，就写了一首诗劝他：“聊斋且莫竞谈空”，别写小说了，专心去考试吧。但是蒲松龄不听，还是写，不管哪个朋友听到什么奇闻轶事，他都要了解一下，写到自己的作品里头。他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验，还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。 蒲松龄过了几十年寄人篱下的日子， 西方理论家 弗洛伊德说，“梦是愿望的达成”。 《聊斋志异》中花妖狐魅变成的美女就是蒲松龄的白日梦。他的这种梦，就是想表达男性的 一厢情愿的幻想，穷秀才的幻想。蒲松龄虽然那样贫困，那样不得志，也写了和自己生平有关的一些东西，但是他特别善于想象，《聊斋志异》就是一个作家天才的想象才能和艺术才能的集中表现。《聊斋志异》说鬼谈狐，却最贴近社会人生。联系作者蒲松龄一生的境遇和他言志抒情的诗篇，则不难感知他笔下的狐鬼故事大部分是由他个人的生活感受生发出来，凝聚着他大半生的苦乐，表现着他对社会人生的思考和憧憬。就这一点来说，蒲松龄作《聊斋志异》，像他作词一样是抒情言志的。 《聊斋志异》反映的生活范围广泛，其中科举题材是极为重要的一个方面。有人言“真正反映科举制度、科举问题、科举黑暗的，蒲松龄是第一人。”蒲松龄对于通过科举以求功名是十分重视的，但对于科举，蒲松龄始终是痛苦的，一直在希望与失望中挣扎，科场升压几乎消磨了他的终生岁月，但是结果却毫无所得，只给他留下了一片心酸和不平的回忆。蒲松龄在科举道路上挣扎了大半生，直到年逾古稀，长期困于场屋，感受最强烈的自然是是科举弊端。《聊斋志异》中许多篇章对科场考官冷嘲热讽，不遗余力，嬉笑怒骂，皆成文章。《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。《辛十四娘》中才华横溢的冯生屈居纨绔子弟楚公子之后，是权势的妙用；《司文郎》中的余杭生高中榜首，是与其房官臭味相投；《僧术》中黄生知中副贡的故事，揭破了科举取士的命运：金钱的多寡直接决定着考生名次高低的命运。《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的变态心理作了入木三分的刻划。而基于《聊斋志异》的创作特点，《叶生》中的叶生，“文章词赋，冠绝当时，而所如不偶，困于名场”。这正是他自己的情况。叶生怀才不遇，抑郁而死，死不瞑目，幻形留在世上，将生前拟就的制艺文传授给一个年轻人。同样的文章产生了不同的结果，那个青年连试皆捷，进入仕途。叶生表白说：“是殆有命，借福泽为文章吐气，使天下人知