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关于突破束缚的散文欣赏 束缚，是指不自由的状态，原意为捆绑，延伸为约束限制，并进而延用到其他方面。 人的束缚，有外在和内在两个方面。 外在的束缚又可分为自然环境与资源的束缚和人文环境的束缚。内在的束缚是由于人性的弱点、文化理念、价值观、道德观、认知能力、风险偏好等形成对自由发展的束缚。古人云：“功名富贵，道德性命，何曾束缚人，人自束缚耳。;今人的战胜自我，就是要克服人性的弱点，战胜恐惧与胆怯，敢于迎接挑战，实现自我的完善与潜能的迸发。 自然环境与资源的束缚，姑且不论，本文主要想探讨人文环境和内在自我的束缚。 人文环境的束缚 人文环境是一个社会系统，通俗的说是指人们周围的社会环境，也可以说是一个整体或共同体构成的环境与氛围（包括利益关系与价值观），涉及到个体与整体、个体与个体、个体与团体（包括阶层）、团体与整体等的关系处理。这些关系形成法律、制度、规则、道德、风俗等。 作为个体，需要汲取资源，获得更好的生存环境和更加自由的发展。作为整体，为了整体的利益最大化或者为了某些人、某些团体（阶层）的利益考量，又不得不牺牲或限制某些人获得利益甚或是必要的部分利益。 一个好的人文环境会使尽量多的个体（包括团体与阶层）获得更好的生存环境和更加自由的发展空间。一个不好的人文环境只能使一小部分个体获得利益最大化和更好的生存环境以及更加自由的发展空间，而让大部分个体做出了牺牲和奉献却没有获得必要的利益甚至是必要的生存保障。被牺牲的这部分个体受到的束缚最多，付出的代价最大。受益面的多寡，决定了公共利益关系处理（法律和制度）的文明程度和先进水平。越野蛮，受益的个体越少，造成的贫穷和苦难越多，对人性自由发展的束缚越大。 面对贫穷的环境和状态，个体无法改变，只能选择逃离和摆脱。几千年的人类史发展至今，依然有很多人没有摆脱贫穷的状况。上世纪的几代人也饱受贫穷的肆虐，被贫穷扼住了命运的咽喉，付出了生命、病痛、饥饿、苦难等惨痛的代价。跳出农门是很多人不二的选择和奢侈的梦想。能够通过招工、招干、招兵、招生等路径，逃出农门者，更是寥若晨星，极其幸运。而逃离者虽摆脱了贫穷的束缚，但贫穷依旧在那里，奴役着不能逃离的人们。制度的不公平性束缚是造成辛劳者不得食、难发展的主要原因。 贫穷的束缚 贫穷是资源的极度缺乏，使个体或群体陷于困窘愁苦的状态。资源的缺乏程度决定着苦难的程度。 贫穷的束缚如影随形，无处不在，却又无力改变，伤害自尊并饱受歧视和屈辱。 贫穷的束缚大致有如下几类： 无权：权力是整合资源付诸实施的行动能力。无权则意味着不能调动资源，改变约束条件，解脱束缚，获得阶层晋升通道。 无钱：钱是价值交换的选择和资源获取能力。无钱则意味着不能换取生存和发展所必需的支持资源，如衣食和学费、培训费等，意味着不能摆脱窘境。 无能：由于受教育和培训的不足，没有掌握一定的创收技能或专长，不能获得生存和发展所需要的收入。 无力：由于健康的原因，失去生存的体能和体力，从而影响了生存和生活的状况。 无知：缺乏必要的信息、常识、智慧、认知和辨析能力，导致不能做出正确的决策和判断，从而丧失收益和机会。 无路：由于上述或其他因素导致没有改变命运的通道，无路可走、无力改变。 贫穷意味着缺少必要的生存和发展资源。开门七件事，柴米油盐酱醋茶。没有这些生活资源，就会陷入食不果腹的饥饿状态。没有钱去市场上换取必要的生活资源，就需要向他人求助告贷。那些给予及时救助的人体现了患难见真情的难能可贵，但求助过程中遭遇更多的是无视、漠视、歧视、冷眼、冷嘲热讽、虚情假意、无情拒绝等。“求告无门”、“一分钱难倒英雄汉”、“叫天不应、叫地不灵”等，正是此类现象的写照。受到伤害的是自尊、自信、尊严和情感。 人们对于贫穷的态度也是“救急不救穷”。救急只是短时间的单向束缚条件，及时给予帮助就可能使急难状况得到缓解和改变。救穷就不是一件简单的事，因为贫穷是各种致穷因素的复合作用，受到的束缚和约束太多太强，杯水车薪，无济于事，仅仅依靠同情不能解决贫穷的问题。再说同情也有限度。 另外，不同时代和环境的人们对贫穷的理解可能会有不同。拾荒者可能就是职场人士眼中的穷人，开“蹦蹦”者可能就是开豪车者眼中的穷人，乞丐可能就是大众眼中的穷人，文盲可能就是知识者眼中的穷人，无知无畏者可能就是有识之士眼中的穷人，心灵荒芜者可能就是心灵富足者眼中的穷人。有被认为贫穷的，还有自认为贫穷的。但无论如何，穷都是缺乏和苦难的代名词，是被有形或无形束缚下的不自由。 贫穷给予受害者长期极大的压力和多维度的束缚。时间的长期性会消磨人的意志，宛若温水煮青蛙，让人不知不觉的屈从于命运的摆布，陷入恶性循环；多维度的强约束也让人觉得每条路上都有拦路虎，此路不通又无路可走，宛如