弟子规之与企业管理.pptVIP

《弟子规》 与企业管理文化 -------面向中层管理者的解读 赵瑞银 关于《弟子规》 《训蒙文》原作者李毓秀---清朝康熙年间的秀才。 《训蒙文》改名《弟子规》--后清朝贾存仁修订改编。 以《论语》“学而篇” 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，余力学文 为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范 是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份、防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 对于企业而言是建立规范和谐学习型企业文化的良好培训教材 至乐莫如读书，至要莫如教子-----管理者的乐与责 三纲五常与儒礼的渊源 从《弟子规》---《论语》 强调纲常伦理、仁义礼智信、强调艺 强调教化培训的功能，持修在家\出外\待人\接物与学习 从《论语》到《中庸》 强调道不变，学行则近道,道法自然 强调制度建设，以规矩定方圆，强调以仁定规 从《中庸》到《十翼》 重视个性的差别对待，重视预防性教育 重视经验累积，避免重蹈覆辙和二次过错 从《十翼》到《易经》 八卦演化的方圆天地，天地乃万物之母 乾坤演绎矛盾对立统一，与时偕行，通变致久 道家的治学处事思想 老子 信言不美，美言不信。 将欲取之，必先之。 故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 庄子 来世不可待，往世不可追也。 吾生也有涯，而知也无涯。 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 人生天地间，如白驹过隙，忽然而已 儒家治学处事思想 孔子 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。 孟子 不以规矩，不成方圆。 权，然后知轻重；度，然后知长短 人有不为也，而后可以有为。 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。 荀子 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 〈入则孝〉释义1 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 对待父母的安排教导训责要体现及时尊重和顺成 冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 关心父母之关心，减少父母之不安，人子当注重平安稳重的展示 事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤 行事要清白无隐瞒，尤其是面对自己的长辈 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 不做长辈反对的事，避免身心接触不健康的东西，才能有成长 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 时间最难的是面对父母的厌恶仍能格守孝道 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨 面对长辈的过错要择机劝导，遭误解责罚时要正确对待 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 在与不在，人前人后要始终如一 〈入则孝〉之对于管理者 对下属的教育与培训责任 孝从教来、评从察来，选适合和有针对的培训教育是责任 孝从范来、仪从行来，管理者要重视自我修养与行为细节 不孝有三，无后为大，管理者应做好接班人培养 勇于承责而不求全责备 没有完人，行多错多，努力追求“不二过”境界 心胸格大，学会舍得，学会感恩，言不“妄语” 知规矩而不僭越，无私里而致清明 学会授权，重视权责匹配 学会用权，利明不利悠，利群不利周 在职权内决策 对组织忠诚，不阳奉阴违。 在家千般好，出世万事难，要珍惜眼前的一切不为悖逆之举 〈出则弟〉释义 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 长幼有序，兄弟和睦则是孝；重义轻财，理性说话，不满自然消失 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步餘 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 尊重长者应从日常各类行为中体现，处处不忘角色定位 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 遵从长辈没有亲疏远近之分，老吾老以及人之老 〈出则弟〉之对于管理者 对上下级管理秩序要从礼规 学会克己复礼，则团队和谐 学会谦卑守制，则有信任空间 重视管理秩序，才能经营有序 重视自我修养，行事低调务实 管理者的行言是下属成长的最大示范 管理者的品行是企业组织最核心的魂 管理者的行事风格定格团队行事风格 品牌文化就是企业团队的外部口碑 企业的文化由管理者演绎 人才的聚拢不纯粹靠金钱利诱 〈谨〉释义 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 为人子要尽