先秦两汉文学.docVIP

第一章 先秦两汉文学 教学目标与要求： 1、知晓中国文学的起点——原始神话故事 2、了解先秦文学的概貌；熟悉西周的《诗经》；战国的散文和楚辞 3、了解汉赋的不同形式和阶段 教学重点、难点： 1、《诗经》的内容，地位和影响 2、汉赋的概念、内容 教学时数：4课时 教学内容： 先秦两汉文学概述 一、先秦文学 中国文学起源甚早，先秦文学为其源头。所谓“先秦”有广，狭二义。广义的“先秦”是指秦统一中国(即前221年)以前直至远古时代，包括原始社会(从远古——传说中的尧舜禹时代)、奴隶社会(夏、商、周、春秋时代)和封建社会(战国时期)。狭义的“先秦”，就是秦先，即秦统一前的春秋战国时代。 先秦早在殷商时期就已经有了初步定型的文学，也开始产生了书面文字。殷商和西周时代的甲骨卜辞，铜器铭文，《周易》中的卦爻之辞，以及《尚书》中的某些文诰，是散文的萌芽。《左传》，《国语》，《战国策》等叙事散文和诸子的说理散文如《论语》，《孟子》，《老子》，《庄子》，《墨子》，《荀子》，《韩非子》等，达到了先秦散文的最高成就。西周的诗歌总集《诗经》，以现实主义精神，比兴的艺术手法开创了中国文学的优良传统。战国后期诗歌创作出现了个人独立创作，产生了第一个伟大的诗人屈原。先秦文学是古代文学发展的第一个阶段，诗歌，散文是这一时期的主要文学样式，现实主义和浪漫主义创作方法都已经形成，这是我国文学发展丰厚而坚实的基石，也是我国文学发展的光辉而良好的开端。 先秦文学的分期 先秦文学按照自身的规律走过了漫长的历程，留下了清晰的发展轨迹。其大致可以分为夏商、西周春秋、战国三个时期。每个时期都有不同的代表文化，文学因而呈现不同的特色。1、巫文化与夏商文学 夏商文学以原始宗教为主，其中以巫文化最具有代表性。夏商文学与原始宗教关系密切，从涂山氏所咏《候人歌》可看出夏商时代已有完整的诗歌出现。还有《楚辞》中提及的《九歌》来自于夏启，当为夏代诗歌。商代诗歌有《诗经·商颂》五篇:《那》，《烈祖》，《玄鸟》，《殷武》，《长发》，都是颂咏祖先，歌舞娱神，显然用于祭祀。而《周易》中的某些卦爻辞也与巫文化有关，可见巫史文化的昌盛，也促进了散文的发展。2、礼乐文化与西周春秋文学 自西周开始中国进入了以礼乐为标志的理性文明阶段，殷商时期的浓厚的巫术色彩渐减，周代文学更加关注历史社会人生。因此周代的历史意识空前发展起来，史官原来的宗教职责迅速淡化，他们以自己的历史知识和职业信念自觉的肩负起对现实的责任，所谓的史官文化也因此成熟。比如历史散文《春秋》通过对历史事实的的选择，表明作者善恶褒贬的态度，从而寄托了一定的社会理想。还有《左传》，《国语》也是如此。说理散文如《论语》《老子》等也表现了对于现实的关注和反思。正因为如此，历史著作和说理散文因此取得了长足发展。周代文学在精神和风格上都体现为一种和谐，典雅的特质，一种婉而多讽的特征。3、百家争鸣与战国文学 战国时期，礼崩乐坏，各个学派的代表人物著书立说，批评时政，互相辩论，形成百家争鸣的局面，诸子们立足现实，有自觉的创作精神。反映到文学上，形成了各自不同的风貌。如《庄子》以寓言表达对社会的犀利批判，以及对人如何在黑暗社会求生存的探讨。其寓言想象奇特，构思诡异，从而形成了“汪洋恣肆”，“恢诡谲怪”的艺术风格。《孟子》带着时代的特征和孟子本人的个性特征，满怀对社会民生的关怀和重视，表现出富于气势，凌厉逼人的风格特征。还有屈原的诗作吸取了楚文化的精华，以奇伟瑰丽的词藻，丰富奔放的想象，表现了屈子的政治理想和高尚人格情操，是《诗经》之后又一个诗歌高峰。 先秦文学的作者 先秦经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。在这一过程中，文化主要承担者的身份，地位发生了明显变化，文学作者也因之而不断变化。1、由巫到史 夏朝时代和西周初期，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫觋(xí，“在男曰觋，在女曰巫”(《国语·楚策》))，他们也是文学的创造者。今存甲骨卜辞，《易》卦爻辞，就是因占卜行为而作。巫觋都善于歌舞音乐，在夏商或周初，处于巫术祭祀目的而创制的韵文或歌谣应是当时主要的文学作品。巫觋作为文学的作者，随着时代发展而逐渐衰亡。 上古巫史不分，史的职务也是宗教性的。一般史官除了从事宗教活动外，还从事有关赐命，册命，载录氏族谱系等政治活动。随着商周之际鬼神地位的下降，史官从原始宗教中解脱出来，成为新兴文化的代表。他们成为史家散文的最早创作者。春秋时期，史官的文化活动达到了一个高潮，各国都有自己的史书，其中鲁国的《春秋》留存至今。鲁国史官左丘明采集各诸侯国的史记，作《左传》，把史家散文推上了一个高峰，成为后世散文创作的典范。2、由贵族到士 西周时期，学在官府，文化为贵族所垄断。他们掌握了知识文化，成了西周，春秋时