孟子旁通读书的心得.docxVIP

孟子旁通读书心得 　　淡欲，实腹　　——读《老子他说》南怀瑾著有感说到老子，略有所闻的人脑中浮现的第一句话便　　是“无为而治”这一道家的经典。这一思想实在精妙，可让让人不禁想起，在这个成王败寇　　的社会，道家“无为”的奥义除了作为经典国学被研读，是否有现实意义？集道家大义于5000　　字的《道德经》，对于学识尚浅的我阅读起来很是困难，于是我选择了更适合自身的读本——　　国学大师南怀瑾的著述《老子他说》。那先得说说南怀瑾先生这号人物。南怀瑾，1918年出生于浙江乐清柳市，谱名南常泰。幼承庭训，少习诸子百家，中国当　　代国学大师。生平致力于弘扬中国传统文化，出版有《论语别裁》、《孟子旁通》、《大学微言》、　　《老子他说》等，及佛、道两家数十种著作，一生堪称传奇，有禅学大师、国学大师、台湾　　十大最有影响的人物多种称誉。南怀瑾先生极其尊重中国传统文化，认为中国历史崎岖却国　　运不灭，乃是中国文化不亡所致，故近几年来大力推动儿童读经运动，希望能将读中国古书　　的基础往下扎根，以挽回中国人几乎对中国自身文化毫无认识的大断层。国学大师南怀瑾于XX年9月29日下午4时于苏州太湖大学堂安详的与世长辞，享年　　95岁。温家宝在唁电中说：“先生一生为弘扬中华文化不遗余力，令人景仰，切盼先生学术　　事业在中华大地继续传承。”　　《老子他说》便是承载着南怀瑾先生壮大中华文化的一部作品。顺应自然的平常心态，是道家的主张，而这种看似简单的平常心态，随着人类社会的高　　速发展已渐渐流失，为名，为利，为权，“功成，名遂，身退，天之道也”的精神已被横流物　　欲冲到历史长河的角落，人们忘记了历史的教训，一个个商纣，杨广再现现代社会，不断落　　马的贪官除了在警示政体的腐败之外，更是反映出今世的躁动，喧嚣。于此，老子其实早已　　传了三件法宝，“曰慈，曰俭，曰不敢为天下先”。南怀瑾先生引出了创造了为世人所讴歌的　　文景之治两帝之一的汉文帝，他自始至终，都一一做到了老子传世三宝。汉文帝的节俭是出　　了名的，“不贵难得之货”，自己穿了二十年的袍子，舍不得丢掉，还要补起来穿。汉文帝接　　手的是一个充满离乱的社会，他的政策一上来便采用了道家无为之治，以“慈”“俭”“不为　　天下先”为建国原则，让人民休养生息。反视当下，新任政府将建设豪华政府大楼作为第一　　要务而无视当地发展人民生息的新闻早已屡见不鲜，所为为己，为名的形象工程，完全与老　　子提倡的无为而治背道而驰，致使民怨如潮。假使执政从慈，从俭，且不为天下先，今日该　　是那番光景？我想，文景之治的辉煌，会再度润泽人间。时势造人，人类的历史本便是在一场场阶级斗争中产生，老子说“不尚贤，使民不争”　　和“不见可欲，使民心不乱”都是消极避免好名的争斗，争利的抢夺。然而在这世道，站在　　道德高度说着厌薄名利，唾责名利的人不少，但“名利本为浮世重，古今能有几人抛”。我们　　生为凡人，无法达到那个超乎三界的境域，南怀瑾先生便汇道、儒、释三家学说为一股，总　　结出“轻视物欲的发展，偏重乐天知命而安于自然生活”的思想。这里不止阐明了一种文化　　流派，更是教会了我一种生活态度，生活中顺其自然最好，极力追求物欲。同是道家创始人　　之一的庄子在《让王篇》中说“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形”富贵贫贱，态度不当，均会对自己有所伤害，亦或因富贵得意忘形，亦或因贫贱贪求财富。平实生　　活，享受乐趣，顺其自然，也是一种修道。除了名利，我们更应该看到生活中的真善美。但我们所追求如果是某一主观观念，或者　　某一妄自构想，那么那样便和道偏离地太远。慈善企业家陈光标是爱心楷模，屡屡捐款巨额　　现金，他的行为是被认可的，属于我们认识范畴内的善，美。但若是以他为标准，必捐巨额　　才是真的慈善因此目的成了筹集巨额款项，那这已远远不是善了。老子说：“美之为美，斯恶　　矣；善之为善，斯不善矣”。南怀瑾先生所举的“纣为长夜之饮，通国之人皆矢日”“楚王好　　细腰，宫人多饿死”的例子，让人哑然失笑。我自己认为，所谓美，善，是以公众承认的价　　值观念为核心的行为，至于目的，方式，因人而异。爱心捐款上富翁的数万资助和孩子的爱　　心零花，是同等的美。　　老子说“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”“专气致柔，能婴儿乎”受到后世诸多人的　　追捧，不止修道之人，甚至练武之人，做学问的人，修心养性的人，都在明里暗里努力学习　　“虚心实腹”的功夫。南怀瑾先生一针见血指出可笑之处：“大家明知‘绝嗜禁欲’的涵义，　　如果这一步做不到，根本就没办法再继续进修什么‘虚其心’的程度”而值得指出的是弃名　　绝利是修炼老子功夫的前提，而相当一部分修炼者为了争取更多的名利而来进行修炼，完全　　悖于老子初衷，又怎能