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2014 年 7 月 湖北经济学院学报（人文社会科学版） Jul.2014 第 11 卷 第 7 期 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences) Vol.11 No.7 试论《先知》冰心译本简洁柔美的翻译风格 陈慧明 （河南大学 外语学院，河南 开封 475001） 摘 要：自以哲理诗文著称的黎巴嫩文坛骄子纪伯伦的代表作———散文诗集《先知》，在 1923 年问世后，立即震撼 世界文坛，成为其文学创作的巅峰。 冰心先生在 1931 年率先对其进行了翻译，她的译文为中国读者对纪伯伦文学作品 的欣赏与了解打开了一扇窗， 也使越来越多的中国读者认识这位世界文坛的泰斗。 该文以译者主体性为视角，分别从 词法句法上揭示冰心在译作《先知》中所体现的简洁柔美的翻译风格，对以后散文诗翻译风格的研究提供可行性的参 考与借鉴。 关键词：纪伯伦；冰心；翻译风格 一、引言 黎巴嫩著名诗人及作家卡里·纪伯伦（Kahlil Gibran）的代 表作品《先知》自 1923 年问世以来，就收到世人的热烈追捧。 美国前总统 Woodrow Wilson[1]曾经这样评价纪伯伦：“你是最 早从东方吹来的风暴 ， 横 扫 了 西 方 ， 但带给我们的全是鲜 花！ ”在纪伯伦的所有散文诗中，《先知》被认为是巅峰之作。 作者在《先知》里刻画了一位充满睿智的东方哲人的形象，用 诗一般优美的语言 ，反复比喻的手 法 ， 讲述了许多平易近人 而又深邃的人生哲理，耐人寻味。 作 为 第 一 位 翻 译 《 先 知 》 的优秀文学作家 ， 冰 心 在 1927 年第一次阅读改书的时候 ，[2]就被书中浓郁的东方气息中流 露出的深刻哲理以及华丽的文字所打动。 作为现代以为才华 横溢的文学作家 ，凭借作家独特的 “ 冰 心 体 ”， 深 深 的 打 动 着 一代代读者，一直受到学术界的普遍关注与重视 ， 但 是 学 术 界对于她在翻译工作上所作出的贡献研究较少。 事实上，作为 翻译家的冰心留下了许多经典作品，形成了其独特的翻译风 格。 在《先知》冰心译本上 ，张锦贻[3]认为：“冰心以 其 诗 人 禀 赋，传神的译笔 ， 读出了纪伯伦心中充满着的无限的爱——— 对祖国和人民 ，对大自然和生命 ， 对艺术和真理的广博的高 尚的爱。”因此，对于冰心翻译风格的研究将有助于提高冰心作 为翻译家的地位并对散文诗的英译提供一定的借鉴与参考。 二、译者主体性与翻译风格 著名学者许均[4]曾对“译者主体性”提出过自己独到的见 解，他认为所谓的“译者主体性”实质上是一种翻译者在从事 翻译这项工作的过程中，自觉或不自觉的流露出的一种人格 意识与创造意识， 而且这 种 意 识 本 身 对 翻 译 又 有 很 大 的 影 响，不管其强弱有无，始终会贯穿于整个翻译过程的始终，换 句话说，这也就是我们所说的译文价值。 翻译者作为翻译这 一行为动作的发出者， 在翻译的过程中不仅对译文本身，而 且对翻译的风格等都具有十分重要的影响。 另一方面，翻译 者作为翻译行为活动的主体，其主体性主要体现在翻译过程 中对文本材料、翻译风格，以及翻译策略等方面的选择上： 当译者风格与原文作者风格相似或相近时，译文越能成 功。 所以很多译者选择与自己风格相似的文本进行翻译。 傅  雷[5]曾经认为，翻译过程中对文本材料的选择，首先要考虑所 要翻译的材料是否与自己的气质爱好相符，其次还要对自己 的优势与弱点了然于胸，只有这样才能翻译出好的作品来。 唐 玄奘对于佛法的虔诚追求使其一生致力于佛经翻译； 抒情诗 人的查良铮对普希金和拜伦的作品情有独钟，才有后来的雪 莱和普希金抒情诗选。 这些都说明很多译者都是经过精心筛 选，结合自己的喜好和风格来选择作品的。 在确定所译作品后，译者首先要分析文本，领会其主旨， 揣摩用词遣句，修辞手法，并捕捉原文风格，这样就会涉及翻 译策略。 而选择什么样的翻译策略，是“归化”还是“异化”，这 种激烈的争论由来已久。 在翻译实践中，作为最基本的翻译方 法，“直译”与“意译”各有千秋。 翻译者在翻译不同文本的时 候，往往会根据个人的兴趣爱好或习惯，选择适应性的翻译策 略，例如鲁迅先生翻译中“直译”或“硬译”，林纾翻译时的“意 译”或“活译”，都是对个人翻译习惯的一种反应。 而对于一部文学作品来说，风格就是生命，是一个作家的 显著标志。 严复提出的翻译要达到“信、达、雅”的统一，傅雷认 为翻译必须“神似”，以及钱钟书的“化境”，刘重德的“信、达、 切”等等，都对翻译风格进行了阐释，指出了翻译风格在翻译 中的重要地位。 风格翻译是高级阶段的翻译，其翻译的成败决 定了作品的