中秋节起源与形成新论.docxVIP

2012年7月 2012年7月 宁夏社会科学 No．4．Jul．2012 篁!塑』垒篁!!!塑2 !!!i塑墅堕些!皇!里垒l墅壁堕 ；=；：：：；：：==：：：：：：：一：壁望；型!；!!≥ 中秋节起源与形成新论 王兰兰1，2 (1．陕西师范大学历史盘化学院，陕西西安710062；2．西安文理学院长安文化中心，陡西西安710065) 摘要：中秋节形成于唐采之际，历史并不悠久，却跻身于中国三大传统节日之中。通过对中秋节彤成的 宗教、政治度社套学考察，可以发现，这一节日的产生，与唐代道教尤其是玄宗时期盛行的的道教长生观念有 着密切关系，这种思想观念又因千秋节祝寿的需要而得以普及。随着时闭的推移以及社套的动荡，满月象征 的团圆观念更加广泛地深入人一o。使中秋节获得了长久的生命力，并逐渐在宋代确定下来，成为中国人心中 认可的节日。 关键词：中秋节；道教；千秋节；团圆 中图分类号：K892．1l 文献标志码：A 文章编号；1002—0292(2012)04—0134—06 一、学界关于中秋节起源的认识 关于中秋节产生的时间和原因。一直以来众说纷纭。张泽咸先生在《唐代的节日》一文中有专章 论述中秋节，其中介绍了唐代众多的中秋玩月作品，并认为吃月饼习俗始于宋元以后，但却未明确指出 中秋节产生的时间与原因。 阱-跖学者孙机《中秋节·千秋镜·月宫镜》一文提出了中秋节源于唐玄宗 的诞节千秋节的观点，他认为千秋节的节令物品千秋镜中有大量的月宫图案，从而使人们的兴趣由镜而 月。而且由于唐代流传的玄宗八月十五游月宫的故事，人们更加热衷中秋赏月，最终，北宋将八月十五定 为中秋节。【2j嚣叫完颜绍元编著的《中国风俗之谜》比较全面地介绍了目前学界的数种观点，例如，在唐 宋野史笔记中，盛行中秋节起源于唐玄宗游月宫的传说；现代民俗学界认为中秋节源于先秦的“中秋迎 寒”习俗，北宋时定为节日；有学者据唐代日本留学僧圆仁在《人唐求法巡礼行记》中的记载，认为中秋 节是唐代从朝鲜传人中国的；敦煌学者高国藩先生推测盛唐后唐诗中出现的望月习俗似乎受到印度婆 罗门望月习俗的影响。但令人遗憾的是，此书最终认为这些观点，各有证据+但中秋节的由来仍是一个 悬案，并未给出中秋节来历的明确答案。瑚“1巫瑞书在《南方传统节El与楚文化》一书认为唐代才盛行 中秋节赏月、玩月习俗，并提出异说：秋季祀月、嫦娥奔月、万家赏月是中秋节形成的三大要素，这三者均 有不回程度的楚文化因素，因而楚文化因子在中秋节的形成过程中占重要位置。””“杨琳在《中国传统 节日文化》中则认为唐代已有中秋节，宋代更盛，中秋节是在古代秋分祭月礼俗的基础上形 成的nIs]322。3” 综观各家论说，关于中秋节产生的时间．主要有两种观点：唐代说和宋代说。围绕中秋节产生的原 因，主要有五种观点：节日转移说、神话说、民俗说、外来说和祭祀说。学者们各持己见，各种说法都似 有一定道理，迄无定论。 笔者经过爬梳整理史料后认为，尽管早在先秦时期，民间已有祭月、拜月等括动，但却是随意的、 收稿日期：2012—02—16 作者简介：王兰兰(1972一)，女，陵西凤翔人。陵西9吊范大学历史文化学税博士研究生，西安文理学院长安历更文化 研究中心教师，主要研究方向为中国古代文化吏。 一134— 万方数据 局部的，并不能等同于严格意义上的节日概念。现代中秋节肇始于唐，形成于宋，与唐代特别是玄宗统 治对期道教的兴盛有着密切的关系；唐玄宗千秋节对中秋节的形成有促进作用；安史之乱后人民渴盼团 圆是另一个重要原因。 局部的，并不能等同于严格意义上的节日概念。现代中秋节肇始于唐，形成于宋，与唐代特别是玄宗统 治对期道教的兴盛有着密切的关系；唐玄宗千秋节对中秋节的形成有促进作用；安史之乱后人民渴盼团 圆是另一个重要原因。 =、唐代——中秋节的起源时期 通过对中秋节形成的宗教、政治与社会学考察，可以看出唐代有三因素来影响中秋节的形成。 (一)中秋节起源的宗教因子：道教长生观念 目前，唐代以前文献还没有发现有关中秋节的记载。唐代相对其他朝代，史料翔实一些。但关于中 秋的史料也是踪迹皆无。《唐会要》中收集唐代资料非常丰富，其中，关于节JEI，提到了寒食、上巳、端 午、重阳、中和节等节日与千秋节(天长节)、天平地成节、庆成节、庆阳节、寿昌节、嘉会节、乾和节等诸 帝诞节，但没有记载中秋节。考诸唐代类书《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》等，均未 发现有中秋节的相关记载。但是，在唐代诗文中留下了大量吟咏中秋或八月十五的名词佳句，远远超出 唐之前各朝。这些诗篇的写作背景是：自盛唐始，中秋玩月之风日盛。例如，“苏颞与李义对掌文诰，玄 宗顾念之深也。八月十五日夜，于禁中直宿诸学士玩月，备文字之酒宴。时长天无云，月色如画，苏日： ‘清光可爱，