血液循环的发现黄梦慈.ppt

血液循环的发现 生物科学（师范）黄梦慈 从解剖学到生理学 对生理学的发展来说，准确的解剖知识是完全必须的，却还是远远不够。运用调查研究的方法人们可以了解生物体静态方面的知识，但对于认识其动态方面的知识来说 这种方法不起什么大作用。 从解剖学的研究发展到探索生理学的过程，其实最好的例证就是发现血液循环的历史。 血液的形象 人们曾把血用在签订协定，举行婚礼和结拜兄弟的仪式上，用在纪念性的或祈求多产的仪式中；或把血看作防御疾病的护身符。 某些部落还有通过饮血以求获得勇气和保持青春的习俗。 许多人都相信给血者的品质特性可以通过血液传给受血者。甚至有的科学家还提出，输血可以改变受血者的性格和个性。 哲学家不太关心血液的实际运动，他们更为关心的是这些“灵气”的性质。 亚里士多德认为，心脏是体内最重要的器官，它是智慧的所在地，并给血液以动物性热量。血液系统的搏动是血液在心脏里碰到了呼吸时吸进的“元气”沸腾的结果。 盖仑 盖仑强调血液的主要功能是它在运送和分配“生命灵气”中的作用。盖仑认识到动脉和静脉输送的都是血液，他还知道动脉和左心室中的血是鲜红色的。他相信这种颜色靠动脉系统传送的“灵魂”或“生命的灵气”所获得，而暗红的静脉血则由从肠道输到肝脏去的食物所形成。他还把心脏的瓣膜说成是加热血液用的壁炉，肺的功能则是给心脏通气使之冷却。盖伦认为心脏的中膈上有小孔，使血液可以从右边流到左边。 维萨里 维萨里认为心脏非常重要，因为它具有“鼓动的本领”。它的功能在于重新激发自然的热，维护和哺育着“灵气”。他也同样假设心脏搏动和呼吸运动是完全一致性的。深呼吸犹如一个“风箱”把空气经过鼻和嘴吸了进去。部分空气直接进入脑部，其余留在肺中。由于肺中某种特有物质的力量，空气变得适合于心脏的使用，其中最好的部分进入心脏左边，形成生命灵气。心脏把大量血液从右心室抽取到左心室。在那里，凭借那种心脏中特有物质的作用，空气同血液蒸气结合并转化成生命灵气。血液的作用则是分配这种灵气。他未能在中膈上观察到概盖伦体系中的小孔，但也未能提出任何一种可供选择的关于血液运动的机制。 在《构造》一书的第二版中，维萨里大胆地提出了与盖伦不同的关于i型那张中膈性质的解释。他非常明确地指出：“中膈像心脏的其他部分一样厚密而解释，因此，我看不出即使是最微小的颗粒怎么能够从右心室通过它而转送到左心室来。” 但他推断：这通道是人眼不能看到的。 塞尔维特（Michael Servetus，1511～1553）西班牙医生，文艺复兴时代的自然科学家，肺循环的发现者。他亦是一位神学家。1535～1538年在巴黎研究医学，并学习了解剖学，是解剖学家维萨（AndreasVesalius）的门生。 他第一次提出关于血液由右心室经肺动脉分支血管，在肺内经过与它相连的肺静脉分支血管，流入左心房的正确看法。他还认为在其间存在着一些很巧妙的装置（看不见的微血管），和极微细的肺动脉分支和肺静脉分支相连结；并预见到血液按心肺循环流动的生理意义。他认为，左、右心室中的血是交流的，但并不是盖仑所说由心室的“间隙”所通。并指出：血液在肺血管内经过“加工”并得到澄清。这些看法都提到肺循环的基本事实。限于当时条件，他未能提出有系统的循环的概念，“循环”一词未被使用。但后人基于他的功绩，常将肺循环称为“塞尔维特循环”。 1553年，他秘密出版了《基督教的复兴》（Christianism Restitutes）一书，在此书中，他用一元论的观点，并阐述了上述有关肺循环的看法。他的书，被天主教徒与基督教徒视为异端邪说，宗教裁判所对他进行缉捕并判处火刑。他拒绝放弃自己的观点，于 1553年在日内瓦被烧死在火刑柱上。他的所有著作也同他一起上了火刑场，通通被烧毁。 以实验为依据的血液循环理论 哥伦布（1516-1559） 留下医学专著《论解剖学》 在临床观察，解剖和动物实验的基础上，描述了心脏的形态解剖，纠正了流传了历代的错误。他否定了其他解剖学家所假定的左右心室之间存在一条直接通道的说法。写到：事实是血液由动脉样的静脉输送到肺，在那里变得稀薄，然后和空气一起由静脉样的动脉再送入心脏的左心室。” “静脉样的动脉把混合了空气的血液从肺运送了心脏的左心室” 法布里修斯（1573-1619） 在上课和公开讲演中，他用活体进行试验，演示了瓣膜的功能。 他用绑带扎住手臂，沿静脉所经之处就会看见突起的小瘤。这些地方与静脉瓣膜的位置相对应。如果挤这些小瘤，可以清楚的看到正是这些小瓣膜阻止了血液倒流。 1603年出版《论静脉中的瓣膜》 瓣膜能阻止血液倒流到周围血管中去。 作用：使身体的各部位都能分配到恰当数量的血液，以