民族复兴中的文化问题-中国传媒大学.PPT

民族复兴中的文化问题 政治与法律学院 白文刚 一、什么是文化？ 二、文化在社会发展中的作用。 三、近代以来中国文化的探索之旅。 四、我们应该持有的态度。 一、什么是文化？ （一）一些文化现象 芙蓉姐姐现象 裸奔现象 超级女生 于丹现象 复兴“国学” 中国威胁论 中国传媒大学的迟到现象…… （二）文化的定义 文化是一种复杂总体，包括智识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会所得的一切能力与习惯。 ——泰勒《原始社会》 文化是人类在处理人和世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其创造出来的物质和精神成果的总和，是活动方式和活动成果的辩证统一。 文化主要包含三个层次：第一层是思想、意识、观念，等等。思想意识中最重要的有两个方面：一是价值观念，一是思维方式。第二层是文物，即表现文化的实物，它既包括像哲学家的著作、文学家的文学艺术作品一类的“物”，也包括科学技术物化形态的“物”，即人工改造过的物质。第三层是制度、风俗，是思想观点凝结而成的条例、规矩等。 ——张岱年 程宜山《中国文化论争》 盖论文化首当重二义：一者文化当为大群众所有，二则文化必具绵历性。 ——钱穆《文化与教育》 本讲文化定义：指人们创造的并影响着人们的精神领域的一切。 二、文化在社会发展中的作用 （一）文化塑造人。 观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下！ ——《周易·贲卦》 乡下人和城里人的区别。 ——费孝通《乡土中国》 立德、敬业、博学、竞先。 （二）文化是社会发展的决定性因素之一。 1、轴心时代与历史的发展 2、近代西方崛起的文化因素 3、日本崛起的文化因素 （三）文化是世界前途的决定性因素之一。 文明冲突论 ——亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》 三、近代以来中国文化的探索之旅 （一）首次接触西方文化 16世纪末期（明朝万历、崇祯年间），西方天主教会传教士作为第一批西方文化的传输者来到中国。著名的有利玛窦、艾儒略、汤若望等。它们主要带来了西方的自然科学，主要是天文学和数学。中国学者徐光启、李之藻等对西洋学术持积极态度。他们同时对中国的文化也有高度的自信，提出了“会通以求超胜”的理论。 （二）西风又来和最初的对策： 1840年鸦片战争，西学伴随着西方的坚船利炮重新登陆中国，这次登陆一直延续到现在，并且仍在继续。 中体西用理论成为了第一阶段应对的指导思想。 1、师夷长技以制夷。 ——魏源《海国图志》 2、以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。 ——冯桂芬《校邠庐抗议》 3、夫中西学问，本自互有得失，为华人计，宜以中学为体，西学为用。 ——沈寿康《匡时策》 4、“四书”、“五经”、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。 ——张之洞《劝学篇》 批评： “体用者，即一物而言之也，有牛之体，则有负重之用；有马之体，则有致远之用，未闻以牛为体，以马为用者也。” ——严复《与外交报主人论教育书》 1、评价： 中体西用要置于历史的长河的中评价，前期有积极意义，后期有消极意义。 2，补充说明： 这一阶段的其他文化观点还有：西学中源说和中西文化调和论。 （三）从五四新文化运动到全盘西化论出炉 从中西不能调和出发，竭力主张向西方学习。中西文化的冲突完全被视为新旧文化的冲突。 《青年杂志》创刊号： “所谓新者无他，即外来之西洋文化也；所谓旧者无他，即中国固有之文化也……二者根本相违，绝无调和折衷之余地。” ——汪叔潜《新旧问题》 李大钊1918年《东西文明根本之异点》 东西文明有根本不同之点，即东洋文明诸静西洋文明主动是也。 一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为依赖的，一为独立的；一为苟安的，一为突进的；一为因袭的，一为创造的；一为保守的，一为进步的；一为直觉的，一