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【 】
基础理论研究
伦理共同体何以可能
——— 试论其理论维度上的演变及现代困境
陈越骅*
〔 〕 “ ” , “ ” ,
摘要 共同体 概念发端于古希腊哲学 近代发展为一个与 社会 相对的社会学概念而受到关注 后被
、 、 。“ ” 、 、
伦理学 政治哲学 宗教学等人文社会科学所广泛借用 伦理共同体 之所以可能的条件为共同性 主观认同
、 。
内部法则 内在性和内生性
〔 〕
关键词 伦理共同体 宗教共同体 共同体与社会
〔 〕 〔 〕 〔 〕 ( )
中图分类号 B8206 文献标识码 A 文章编号 10071539201201003906
- - - -
、 “ ” ,
一 希腊哲学中的 共同体 概念 在理论上 为了保证每个人都朝向这个至善的
《 》 “ ,“ ” “ ”
亚里士多德在 政治学 开篇即谈到 所有城邦 目的 公正 是这个 政治共同体秩序的基础
”( )。 , ( )。 ,“
都是某种共同体 1252a1 在他看来 一切人的 1053a39 亚里士多德提出 对于那些社会共
, , 、 ,
行为都是为了自己认为的善 当所有成员都在追求 同体而言 必定有某种共同的 自身同一的东西 以
, 。 , ”
某种共同的善 这种群体就可以称为共同体 而城 此为参照 共同体的成员们才享有平等或不平等
, ( )。 ,
邦作为最大的政治共同体 它包含了一切其他共同 1328a25-30 这些共同的东西可以是粮食 也
, 。“ ” 。
体 它的善是至善 善 在古希腊哲学中往往指某 可以是疆土等维持城邦生活所必需的物质条件
“ ”, , , 。
种 目的 因此 善是共同体的目的 而共同体是实 共同的伦理是维持共同体存在的必要精神条件
。 ,
现善的手段 城邦作为共同体 它必须以自足的生活为目的才能
, “ ”
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