而且应有听谏之实.pptVIP

第十二讲 国学中的人才论 祁志祥 刘邦胜利后置酒雒（洛）阳南宫，让群臣畅所欲言，总结“吾所以有天下者何，项氏之所以失天下者何”？ 高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。” 高祖说：“公知其一，未知其二。 夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房； 镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何； 连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。 三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。” 一、人才的重要性 管子相齐桓公：“夫争天下者，必先争人。” “一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。” 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 墨子：如此这般，天下动乱；反之大治  二、辨别人才 孟子：听国民的意见，防止把拍马屁的视为人才 文子：“贵即观其所举，富即观其所施（给予），穷即观其所受，贱即观其所为。 视其所患难，以知其所勇；动以喜乐，以观其守；委以财货，以观其仁；振以恐惧，以观其节。” 刘劭：“居视其所安，达视其所举，富视其所与，穷视其所为，贫视其所取”； 穷愁潦倒、得意忘形 “夫人材不同，成有早晚，有早智而速成者，有晚智而晚成者，有少无智而终无所成者，有少有材而遂为雋器者”。 江郎才尽 三、吸引人才 墨子：“富之贵之，敬之誉之”。 “爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏”， “举三者授之贤者， 非为贤赐也，欲其事之成”。 四、任用人才 一）要有诚意，不能叶公好龙，作表面文章 “叶公”是春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶。据刘向《新序》中记载：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。 叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。” 二）要有雅量，不能计较个人恩怨 齐桓公与管仲 齐僖公死后，太子诸儿即位… 官渡之战前，陈琳为袁绍写讨伐曹操的檄文。文章从曹操的祖父骂起，一直骂到曹操本人，贬斥他是古今第一“贪残虐烈无道之臣”。袁绍战败后，陈琳转投曹操。曹操对这篇火力凶猛的檄文还耿耿于怀，便问陈琳：“你骂我就骂我吧，为何要牵累我的祖宗三代呢？”陈琳的回答言简意赅：“箭在弦上，不得不发耳！”曹操听了呵呵一笑，不再计较 李世民与魏征、王珪 三）要发挥人才的作用，不能自以为是，事必躬亲，越俎代庖 商纣王： “帝纣知足以距谏,言足以饰非; 矜人臣以能,高天下以声,以为皆出己之下 。”史记 秦始皇： “秦王行自奋之智，不信功臣，不亲士民 。” 贾谊 刘宗周：“夫恃一人之聪明，而使臣下不得尽其忠…；凭一人之英断，而使诸大夫国人不得衷其是…。” 吕不韦：“明君者，非遍见万物也，明于人主之所执也。 有术之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而国治也。” 无智，故使众智也；无能，故能使众能也；无为，故能使众为也。  吕不韦：“人主自智而愚人，自巧而拙人，若此则愚拙者请矣，巧智者诏矣。诏多，则请者愈多矣。请者愈多，且无不请也。主虽巧智，未无不知也，以未无不知应无不请，其道固穷。为人主数穷于其下，将何以君人乎？” 刘向认为：“王道知人，臣道知事。” 他举尧善用“九佐”为例：“当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐工，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽。尧体力便巧，不能为一焉。尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任，以成九功，尧遂成厥功以王天下。” “昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。” 文子：“君臣异道即治，同道即乱” “人君舍其所守，而与臣争事，……守职者以听从取容，臣下藏智而不用，反以事专其上。” 刘劭：“君以用人为能，任贤使能，国家自理。……君无为而臣有事，故能君众材也。若君以有为，代大匠斫，则众能失巧，功不成矣。” 四）要有主见，择善而从，不能人云亦云 刘向 武王问太公曰：“得贤敬士，或不能以为治者，何也？”太公对曰：“不能独断，以人言断者，殃也。” 五）要宽容，用长弃短，不要求全责备 晏子 “任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。” “人不同能，而任之以一事，不可责遍成。责焉无已，智者有不能给；求焉无厌，天地有不能赡也。” 文子：“自古及今，未有能全其行者也；故君子不责备于一人……今志人之所短，忘人之所长，而欲求贤于天下，即难矣。” 建安十九年，曹操发布第二道求贤令《取士毋废偏短令》，建安二十三年，又发布第三道求贤令《举贤勿拘品行令》，列举出伊尹、傅说yuè 、管仲、萧何、曹参、韩信、陈平、吴起等人，说他们虽然“负污辱之名，有