《霸王别姬》中程蝶衣形象分析.docVIP

《霸王别姬》中程蝶衣形象分析 PAGE PAGE 7 一、程蝶衣的形象 程蝶衣的一生，完美地展现了一个戏子的一生，所不同的是，这位伟大的戏子，将戏演成了自己的人生。席慕容在自己的《戏子》一诗中提到戏子是在别人的戏里，流着自己的泪。 　席慕容． 　席慕容．七里香 戏子[ M] .作家出版社，2010,27 （一）感情的忠诚者 程蝶衣的一生是爱人的一生，他一直都决绝地爱着大师兄，即使明知道大师兄爱的是菊仙，明知道自己的爱在当时不被人接受，但是他都不在乎。他只在乎他在乎的人，只在乎他觉得应当在乎的事。那么纯粹地活着，所以一生都只爱过一个人。有些人就是这样，一旦选择了，就永远不会再回头，程蝶衣就是其中之一，他那样偏执地爱着。 师兄并没有给他任何的回应。小楼对蝶衣，有的只是兄弟之情，他爱的是女人，是菊仙。从小时候起，小石头对小豆子，有的是哥哥对弟弟的照顾，是师兄弟之间的情谊。尽管他一直都知道程蝶衣的感情，但他选择假装不知道，而娶了菊仙，他以为这样程蝶衣会明白这就是现实。但是程蝶衣，却始终不肯真正接受这个事实。他以为，没有菊仙就可以和师兄永远在一起。他以为一切都是菊仙这个女人造成的。直到最后，师兄表露出的知情使他明白，他错了一生。他做了一生的梦。可以说程蝶衣之所以能把《霸王别姬》这一出戏唱的这么成功更多的是因为只有在戏中他才能以虞姬的身份，作为一名女性与小楼相爱。蝶衣更愿意活在戏中，蝶衣哀求师哥与他演一辈子的《霸王别姬》。因为在戏中没有菊仙的存在，只有在戏中小楼才会像霸王爱着虞姬一样爱他，蝶衣也只有在戏中才能真正的把对师兄的爱表现的淋漓尽致。正是因为蝶衣对师兄如此真诚的感情，才能使得虞姬的角色演绎的如此的真实。 但于他而言，人生就是一场戏，他想要把他唱好，唱得像《霸王别姬》那样，受到千万人的喜爱和赞扬。而他果真唱成了《霸王别姬》那样，不是受众人欢呼的《霸王别姬》，而是悲剧的，虞姬终有一死的《霸王别姬》。这出人生的戏，他无法像虞姬一样，至少曾经被爱过。他只能像虞姬一样，义无反顾地去爱自己的霸王。他所要的也就是那样简单，能够一辈子为他画眉勾脸，一个时辰也不少地唱一辈子的戏。 （二）艺术的痴迷者 书里借大师兄的口说出的对程蝶衣爱戏的描述是最为贴切的，师兄说“蝶衣是个只管唱戏的，不论台下坐的是谁，什么阶级，他都玩命儿地唱，自顾自地唱。” 　李碧华.霸王别姬[ M] . 广州: 花城出版社, 2001 　李碧华.霸王别姬[ M] . 广州: 花城出版社, 2001，16 其次是他在戏班子里吃的那些常人无法接受的苦。他曾忍受不了这种艰辛而逃跑过，在看到京剧绽放的光彩时，他却再也不肯回头。他想要唱好戏，他想要成为台上光鲜亮丽的那些人。他不知挨了多少打，吃了都少苦，但他坚持下来了，他做到了。甚至于最后的一击，太监公公对他的一夜摧残，他都忍受了，最终才真正唱得一出好戏。 最后从他对戏剧角色的演绎中也可以看出他的敬业忠诚，书中不止一次指出了，他演的是虞姬，他活得也是虞姬。 　李碧华.霸王别姬 　李碧华.霸王别姬[ M] . 广州: 花城出版社, 2001，27 （三）文化的守护者 程蝶衣对艺术是热爱的，这就决定了他对文化的热爱。从小的时候开始，他便渐渐地用生命融入了对戏曲对文化的热爱当中。他当上了旦角，别的人都羡慕只属于他一个人的这份殊荣，但他自己都不明白这对他的一生意味着什么。他是男儿郎，他一直都是，但对戏剧的热爱要求他融入到自己的角色当中，师傅的责骂加剧着他的转变，最后嘴里的那一通鼓捣，仿佛打通了小豆子的性别转向通道和艺术选择。 　李碧华.霸王别姬[ M] . 广州: 花城出版社, 2001 　李碧华.霸王别姬[ M] . 广州: 花城出版社, 2001，55 他爱他自己所做的事业，不容许任何人以任何形式来糟蹋它。什么人来了，什么人在台下，他都不管，他只管唱好他的戏。 　李碧华.霸王别姬 　李碧华.霸王别姬[ M] . 广州: 花城出版社, 2001，79 二、程蝶衣形象的形成原因 程蝶衣这一生，有过大起大落，吃过苦受过累，也受过千万人的掌声和喝彩。站到过人群的顶端，也被人踩在过脚底下。经历过清朝、民国、国民政府又到共产党新中国，而后的文革，再到文革结束，这个世纪的动荡变迁造就的程蝶衣这样的人是我们这代人穷尽一生都无法想象的。所以要分析程蝶衣这一形象的形成原因，必须从社会大环境和他当时自身所处的生活环境入手。 （一）社会原因 1.传统文化 传统文化的糟粕造成了当时很多名伶的悲剧人生，程蝶衣就是其中之一。首先，保守的传统文化接受不了他当时看来是畸形的爱情，他对师兄的爱得不到回应，也得不到他人的理解；在当时的文化主流里，传统文化中对爱情的定义还一直是也不容质疑的男女之间的那种爱情，这也是受当时社会所推崇的。所以，无论对于他师兄还是自己