历史文化与社会变迁1.PPTVIP

中國文化與台灣社會 單元名稱：中華民族的形成與文化發展 主題名稱：「歷史」與「文化」概論 授課教師：康才媛、駱芬美 授課週次：第一週 「歷史」與「文化」概論 引言： 我們正在寫歷史、看歷史 ,而歷史也在變動當中 ,因為人在史料當中加以選擇、簡裁與解釋 ,因此歷史便是一部當代史 ,反映著當代人的思維、價值與需要 ;然而當代的歷史為反映人類全面的生活 ,擺脫以往政治史的主流 ,以多元的方向討論人的生活與文化 ,因此文化史已成為目前史學的主流。本單元著重「歷史」與「文化」觀念的探討 ,並舉例說明不同時代 ,不同族群對歷史解釋的差異 ,以及面對文化差異的態度 ;並加說明本課程「歷史文化與社會變遷」的內涵與主旨。 「歷史」與「文化」概論 問題討論 ※何謂歷史?何謂文化? ※歷史如何產生? ※歷史有何作用語功能? ※文化與生活的關係為何? 「歷史」與「文化」概論 題綱 一、歷史 1.何謂歷史： a.歷史一指實際發生的事（往事）,二指實 際發生事件的記錄。 歷史乃真實且具意義 者。 「歷史」與「文化」概論 b.歷史記錄的方式：一為當事人的親記 ,二為當代人的傳述 ,三為文獻與實體物的遺存。 「歷史」與「文化」概論 c.選擇歷史的標準：美善標準、可鑑戒的標準、新異標準、文化價值、現狀淵源的標準。 「歷史」與「文化」概論 2.傳統中國史學 a.中國重統緒影響：重歷史傳承 ,私人修史始於孔子 ,官方修史始於唐代 ,二十五史為中國史書的代表 ,也是最原始、第一手的史料 ,由於多記錄皇帝降相 ,故有人稱「二十五史乃帝王家譜」。 「歷史」與「文化」概論 b傳統史學的體例 ※記傳體：中國史學之父司馬遷作《史紀》, 體例分本記（記帝后）、表（高祖功臣侯 表）、書（禮、樂、天官、平準）、世家 （記諸侯）、列傳（記人物：游俠、酷吏） 五項 ※編年體 ※記事本末體 「歷史」與「文化」概論 3.歷史研究趨勢： a.現代史學： 「現代」即「西方」 。現代史學興起於十九世紀 ,以德國史家蘭克為代表 ,受科學理性的影響 ,強調「如實直書」,建立「科學史學」;具有「大敘述」與「後設敘述」的特徵。 「歷史」與「文化」概論 b.後現代史學： 20世紀初有人開始對歷史不斷進步人類理性觀念提出質疑 ,例尼采與 史賓格勒《西方沒落》一書 ,提出多元歷史觀 ;此外湯恩比《歷史研究》一書 ,「挑戰與回應」的觀念,強調任何文化被其他文化接受 ,自身將產生變化 ,因為接受非單 向。後現代史學對現代史家的意義在於使人更清楚認識各種不同文化模式與思維方法的同時並存。 「歷史」與「文化」概論 4.歷史的作用與功能： a.歷史著作具整體性。 b.歷史有許多不可測的因素 , 例個人情緒 , 易引人共鳴。 c.歷史常使用於公共決策 : 在中國講倫理、 美國重民主與自由、英國重傳統與光榮。 「歷史」與「文化」概論 5.歷史著作的類別 a.歷史敘述：講故事 , 有簡單近似分析的 描述 , 分析多著重論點、類別事件、觀念或思想的驗證 , 例如法國史學「年鑑學派」的代表布勞代爾。 「歷史」與「文化」概論 b.歷史分析：特色在於以大規模複雜的研究形式出現 , 乃十五至十八世紀學術考證基礎發展而來。 「歷史」與「文化」概論 6.歷史思維的幾個主要問題： a.歷史家的價值觀。 b.歷史的連續性與變化 c.歷史中個人與社會的關係 d.概括化與規律 e.因果關係 f.動機 g.偶然性 「歷史」與「文化」概論 7.歷史著作的撰寫 a.選擇和提煉課題並做導向性閱讀 b.歷史證據的搜集 c.歷史證據的分類與整理 d.歷史證據的考證 e.資料的分析與綜合 f.寫作與修改 「歷史」與「文化」概論 二、文化 1.文化的定義： 「文化」指「一個複雜的整體 ,包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗 ,以及做為社會成員的個人而獲得的任何能力和習慣。 「歷史」與「文化」概論 2.文化史與生活史： 文化史與生活史日益受重視 ,受年鑑學派影響很大。 「歷史」與「文化」概論 1.文化特徵：有七項特徵 a.文化無所不包 ,包含表象與內在 b.人受文化制約 c.文化有合理、非理、反理的成份 d.文化具傳承性 ,是學習的結果 e.文化具效用性 ,是解決問題的方法 f.文化有差異 ,故有適應問題與文化衝突產生 g.文化具普遍性 ,是自我滿足的結果。 　 「歷史」與「文化」概論 4.瞭解文化的態度: a.認知文化的困難。 b.客觀態度