文中人物对范进态度的前后差异.DOC

貓頭鷹的國文講義：吳敬梓《儒林外史?范進中舉》（106三民1-3） 第 PAGE 9 頁，共 NUMPAGES 10 頁 ※　吳敬梓 壹、名籍 一、吳敬梓，字敏軒，一字文木，清安徽全椒（今安徽省全椒縣）人。 （一）敬梓（ㄗˇ）：由於吳敬梓出身於官宦世家，吳敬梓的先人認為若子弟要為仕為官，唯有先使自己成才。宋 陸佃埤雅?釋木 埤雅：專門解釋名物，以為爾雅的補充，故稱埤雅中提到：「梓為木王，蓋木莫良於梓。故禮以『梓人』名匠也。」加以書經以梓材為篇，又詩經?小雅 埤雅：專門解釋名物，以為爾雅的補充，故稱埤雅 （二）敏軒：以敏軒為其字號，來自於論語公冶長：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」和名字一樣，都寓有冀望吳敬梓能敏而好學、成材之意。 （三）文木：吳敬梓將自己的書齋取名為「文木山房」，「文木」為有用之才，和「梓」意思接近。 （四）遷居南京後，自稱「秦淮寓客」，家道中落後又自號「粒民」（小民之意），可見字號由來多與其生活條件、狀況有關。晚年又號「文木老人」。 二、生於聖祖康熙四十年（西元1701年），卒於高宗乾隆十九年（西元1754年），年54。 貳、生平經歷 一、科舉世家，鄉試不利 吳敬梓出身在一個官宦世家，曾祖輩兄弟五人中有四個是進士。其父吳霖起為人不慕榮利，一心在學問上做工夫，當他為官時，曾捐資興辦學校。但當時社會卻容不下這樣的人，後來他丟官回鄉，隔年就抑鬱而終。父親的思想品格、生活態度和遭遇，對吳敬梓產生了深刻的影響。使他雖然自小廝混於官宦、鄉紳、膏粱子弟、名士、清客和科場中人這個大泥沼裡，卻出汙泥而不染，反而看透了上層社會的種種醜相。 由於「科舉世家」的傳統影響和教育，吳敬梓很自然地被要求走科舉做官的道路。他十八歲時考取秀才，二十九歲還曾參加鄉試，結果失利。吳敬梓不願意在枯燥無味、束縛思想的八股文中討生活，反而喜歡在被鄙視為「雜學」的詩賦詞章上下功夫，這就不可避免地增加了他與社會的隔閡。 二、族人謀產，移居南京 吳敬梓在十三歲時喪母、二十三歲時喪父，他的近族趁機侵奪他的家產。吳敬梓親眼看到了平時道貌岸然，滿口「孝悌慈愛」的親族長輩、叔伯兄弟，突然撕下偽裝，露出猙獰吃人的本相，使他加深了對現實社會的認識。吳敬梓由於生性孤高自傲，與族人關係並不和睦。也因此在這場遺產爭戰中，並沒有什麼人幫他說話，為他據理力爭。 吳敬梓原本是一個家境富裕、生活揮霍，但不善營生的世家子弟。而這場家產之爭，使得吳敬梓家道中落；再來妻子陶氏也去世，於是吳敬梓放任自己沉溺在歌舞聲色中。揮金如土的生活，使得他不斷變賣祖產維生。這種情形在那些富貴的族人和勢利的鄉鄰眼裡，將他視為吳家第一個敗類。三十三歲那年二月，吳敬梓懷著憤懣的心情，離開全椒，移家南京。這時，他的生活已經相當困難了。 三、修先賢祠，固窮不屈 「先賢」吳泰伯祠建於南宋末年，其後經歷多次頹圮、重建，到了乾隆時期又再次毀壞。南京一些學者、文士有志於修復，吳敬梓得知後，也積極參與，為了倡捐修復，吳敬梓賣掉了最後一點財產──全椒的老屋。此後，他的生計更加艱難，靠賣文和親友的周濟過活。但是，他始終沒有向貧困低頭；相反地，隨著生活的愈益貧困，他的性格卻更加倔強。 暖足禦寒：吳敬梓由於捐修先賢祠，導致家產耗盡，衣食不周。有時無米下鍋，僅能以藏書去換米。冬日苦寒，既乏酒食，又少炭火，無以禦寒。吳敬梓只能與幾位朋友，乘月步行，沿著城牆繞行，直到天色漸明，各自大笑歸家。冬日時幾乎夜夜如此，他們還自我解嘲稱之為「暖足會」。 取材自 取材自陳美琳吳敬梓評傳，南京大學出版社 吳家過去的姻戚故舊，不乏有作大官者，他也不肯去攀附。三十多萬字的長篇巨著儒林外史，就是在他這最困難的日子裡寫出來的。 厭惡科舉：吳敬梓三十六歲那年的春天，安徽巡撫趙國麟薦舉他上北京應博學鴻詞科 博學鴻詞，科舉考試的一種科目名，屬特考，專以考拔博學能文之士。始於唐玄宗開元中，迄於宋末。清康熙、乾隆 博學鴻詞，科舉考試的一種科目名，屬特考，專以考拔博學能文之士。始於唐玄宗開元中，迄於宋末。清康熙、乾隆年間重設，用以籠絡不參加正式科舉的漢族知識分子；作法是由大臣舉薦，再經皇帝考試。 四、客死揚州，身後蕭條 　　胸中自有點墨：吳敬梓的晚年生活極為困窘，曾前往淮安向程晉芳求助。當時的吳敬梓行囊如洗，甚至連士子必備的筆硯也沒有。程晉芳見此情狀，問說：「筆硯這種東西是我們一刻也不能離開的，您老先生怎麼連這都沒有？貧窮到如此地步？」吳敬梓只得自我解嘲說：「我胸中自有筆墨，要這些東西幹嘛？」吳敬梓雖貧困不堪，但並沒有像一般寒士那樣窮斯濫矣，到處乞求。他之所以一再求助於程晉芳，是因為彼此意氣相投的緣故。 取材自陳美琳吳敬梓評傳，南京大學出版社 五十四歲時，吳敬梓作客揚州，席間他將自己身上所有的錢，都拿出來購買酒菜茶點，大家盡情歡談，帶有醉意的吳敬梓不斷