2020版高考新创新一轮复习历史人教版：综合检测（二十五） 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想 .doc

综合检测（二十五） 宋明理学与明清之际活跃的儒家思想 （时间：45分钟 满分：85分） 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．魏晋时期势力极盛的门阀士族在文化上崇尚玄学。他们有的主张自然是本，名教(儒学)是末；有的更是猛烈地批判名教礼法。出现这一社会现象的主要原因是(　　) A．社会思想格局的根本转变 B．集权政治的控制力减弱 C．社会精神信仰的全面缺失 D．面临重建封建信仰的任务 解析：选B　材料“魏晋时期”“门阀士族”“批判名教礼法”反映了魏晋南北朝时期，国家分裂，门阀士族势力壮大，中央集权制度受到削弱，故门阀士族敢于批判名教礼法，故B项正确；魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，挑战了儒学正统地位，但思想格局并未出现根本转变，故A项错误；“社会精神信仰的全面缺失”说法过于绝对，材料也无法体现，故C项错误；魏晋南北朝时期封建信仰仍然存在，并未被破坏，且门阀士族批判名教礼法不利于封建信仰的巩固，故D项错误。 2．二程认为，宇宙是一个大家庭，天地是父母，人是儿女，人人都应该孝敬上天。朱熹提出，对万物的盛衰，甚至大大小小的动植物，该如何合理地利用它们，“皆所当理会”。这体现了理学(　　) A．将个人、社会及宇宙联系起来 B．形成了精密的体系 C．用哲学论证三纲五常的合理性 D．包含一定的自然观 解析：选D　据材料可知这是一种“天人合一”的思想，肯定人是自然的产物，承认人类属于自然界的有机组成部分，包含一定的自然观符合题意，故D项正确；将个人、社会及宇宙联系起来不合题意，材料并未体现社会，故A项错误；材料并未提及精密的体系和三纲五常，故B、C两项错误。 3．理学家朱熹说：“言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理。……至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”据此可知，朱熹(　　) A．阐发的根本问题是格物致知 B．关注的核心问题是正心诚意 C．重申天理是宇宙万物的本原 D．主张“存天理，灭人欲” 解析：选A　材料反映朱熹的主张是通过格物、达到“穷理”、实现“致知”，即材料阐发的根本问题是格物致知，故答案为A项。B、C、D三项皆不符合题意，排除。 4．宋代某理学家说：“治道亦有从本而言，亦有从事而言。从本而言，惟从格君心之非，正心以正朝廷，正朝廷以正百官。”由此可知该理学家(　　) A．强调培养个人社会责任感 B．主张强化封建等级秩序 C．认为君主德行是治国根本 D．吸收了道家的治国思想 解析：选C　材料是说治国之道的根本在于君王的德行，君心正则天下安，认为君主德行是治国根本，故C项正确。A、B、D三项在材料中皆无从体现，排除。 5．(2019·厦门模拟)杜甫的地位在宋代得到极大提升，苏轼是这一过程中的关键人物，他曾说：“古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。”这反映了宋代(　　) A．人物评价标准逐渐统一 B．文学欣赏渐趋于世俗化 C．诗人地位由评论家决定 D．理学思想影响人物评价 解析：选D　材料的大致意思是古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭都不曾忘记(报效)君王吗？材料强调的是理学的忠君思想，也就说材料反映了理学思想已经影响到了对人物评价，即D项是符合题意的，正确；A、B、C三项皆不符合题意，排除。 6．(2019·南京联考)《王阳明全集》载：“先生临之，只发《大学》万物同体之旨，使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教，故人人悦其易从。”可见，王阳明施教的基本原则(　　) A．知行合一 B．致良知 C．人悦易从 D．随材适性 解析：选D　根据材料“使人各求本性，致极良知以止于至善，功夫有得，则因方设教”，可知王阳明认为每人的所得所悟取决于各人的本性，因此要因材施教，故王阳明施教的基本原则应是随材适性，D项正确。 7．程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧，但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在(　　) A．重建儒家文化的新秩序，以安定社会 B．融合释、道、儒观念，以达到三教一统 C．强调经世致用之功，致力于政治改革 D．将理学向下通俗化，以觉醒庶民大众 解析：选A　根据材料和所学知识可知，程朱理学和陆王心学都是以儒家的纲常伦理来约束社会，重建儒家文化的新秩序，以安定社会，维护统治秩序，故A项正确。宋明理学融合释、道、儒观念，是思想融合的体现，而不是三教一统，故B项错误。明清进步思潮强调经世致用，但没有致力于政治改革，故C项错误。理学的世俗化，有利于借儒学思想维护封建统治，而不是觉醒庶民大众，故D项错误。 8．在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值