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第4讲 判定准、分析透,准解散文技巧、语言鉴赏题
鉴赏散文的艺术技巧是高考散文阅读的重点和难点,高考常设置两种题型来考查:表达技巧鉴赏和语言特色鉴赏。对于这两类题型,均需先准确判定所用技巧或所属语言特色,然后再结合文本多角度透彻分析。
阅读下面的文字,完成1~4题。
寂 寞
梁实秋
(1)寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求,只要内心清净,随便在市廛里、陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界,所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中,我们可以在想象中翱翔,跳出尘世的渣滓,与古人同游。所以我说,寂寞是一种清福。
(2)在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里,从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线,沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的,我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!
(3)我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里,据他告诉我,在最近一个夜晚,月光皎洁,天空如洗,他独自踱出僧房,立在大雄宝殿的石阶上,翘首四望,月色是那样的晶明,蓊郁的树是那样的静止,寺院是那样的肃穆,他顿有所悟,悟到永恒,悟到自我的渺小,悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验,他的胸襟自然豁达寥廓。
(4)但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时地提醒我们,提醒我们一件煞风景的事实:我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去,一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”,都可以使我们从寂寞中间一头栽出去,栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来,或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人,其足以使人败兴生气,就更不待言了。这还是外界的感触,如果自己的内心先六根不净,随时都意马心猿,则虽处在最寂寞的境地里,他也是慌成一片,忙成一团,六神无主,暴跳如雷,他永远不得享受寂寞的清福。
(5)如此说来,所谓寂寞不即是一种唯心论,一种逃避现实的现象吗?也可以说是。一个高韬隐遁的人,在从前的社会里还可以存在,而且还颇受人敬重,在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了,一是在现实的泥溷中打转的人,一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新鲜空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实,如果现实真能逃避,吾寤寐以求之!
(6)有过静坐经验的人该知道,最初努力把握着自己的心,叫它什么也不想,那是多么困难的事!那是强迫自己入于寂寞的手段,所谓“参禅”“入定”完全属于此类。我所赞美的寂寞,稍异于是。我所谓的寂寞,是随缘偶得,无需强求,一刹间的妙悟也不嫌短,失掉了也不必怅惘。但若我有一刻寂寞,我会好好地享受它。
(选自《寂寞是一种清福》,湖南文艺出版社)
精读习惯培养
[先逐段检索加工]
eq \a\vs4\al([第?1?段])
要点概括:书斋里的寂寞。
思考分析:①运用衬托手法:以细微的声响衬托环境的安静,体现内心的寂寞。②使用细节描写:以袅袅的炉烟,枯枝的折断、碰击、磕碰等细节描写,表现内心的寂寞感受。③作者认为“心远地自偏”,只要你的内心清净,即使在市廛里、陋巷里,都可以感觉到一种空灵悠逸的境界。④为什么说“寂寞是一种清福?”(一是寂寞中可以意识到自己的存在,二是寂寞可以使人感觉到一种空灵悠逸的境界,使我们跳出尘世的渣滓,自由翱翔,与古人同游。)
eq \a\vs4\al([第?2?段])
要点概括:教堂里的寂寞。
思考分析:①教堂里沉重的、洗淘人心的琴声,让作者感到自己的渺小,意识到自己的存在。②“意识到我自己的存在”在(1)(2)段中可以找到两个缘由,一是“寂寞”,二是“渺小”。这两种都是“意识到我自己的存在”的证明,前者使人体会到“孤立的存在”,后者使人体会到“渺小的存在”。
eq \a\vs4\al([第?3?段])
要点概括:寺庙里的寂寞。
思考分析:①月夜下寺庙肃穆的氛围给人以独特的寂寞感受。②寂寞让人悟到四大皆空的境界,胸襟自然豁达寥廓。
eq \a\vs4\al([第?1?~?3?段])
思考分析:描写书斋、教堂、寺庙三处环境,渲染一种静穆的氛围,引出下文对“寂寞”境界的理解和论述。
eq \a\vs4\al([第?4
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