庄子《秋水》学习.pptVIP

秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。 　 秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。 顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。 顺着流水往东走，到了渤海，脸朝东望去，看不到水边。于是乎河伯才收起（改变）了欣喜的脸色，抬头看着渤海神若叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。” 请从课文中找出 、词类活用 、通假字 、古今异义 、特殊句式 、一词多义 、固定格式 根据课文注释自读课文，完成下列问题： 成语 ①望洋向若而叹曰 望洋兴叹：望洋，仰视的样子。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 ②吾长见笑于大方之家。 贻笑大方：贻笑，让人笑话；大方，原指懂得大道的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 ——《庄子》 《庄子·徐无鬼》 庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰:郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰:尝试为寡人为之。匠石曰:臣则尝能斫之。虽然臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣!吾无与言之矣。 垩:(è)，白色粘土。 慢:通墁，不规则地涂抹。 匠石:名叫石的工匠。斫:(ó)，用刀斧砍 质:通锧。砧板，引申为配手，即郢人 “中国人的文化上永远留着他的烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜更不用提。别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？” 　　　　　　　——闻一多 庄子是战国时代最富浪漫诗情、生命体验和批判头脑的哲学家。 　 ——《智者的叮咛》 也有人说,庄子是先秦时期,哲学家中的哲学家 先秦散文的分类 一是诸子散文：各学派阐述自己的观点和主张或进行争论的论说文。（以议论说理为主） 二是历史散文：由各朝、各国史官积累了大量档案资料，经过加工整理编纂成书，记载政治、军事、外交等各方面的事件及统治者和谋臣策士的言论。（以叙事记言为主 ） 诸子散文的形成和阶段划分 第一阶段是春秋末年到战国初期，以《论语》和《墨子》为代表。 第二阶段是战国中期，以《孟子》和《庄子》为代表 。 第三阶段是战国后期，以《荀子》和《韩非子》为代表。 走近庄子 庄子:战国时宋国蒙（今河南商丘）人 终身不仕.一生贫困，身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿闲居独处。 他继承并发扬了老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称“老庄”。 庄子 名周 (约公元前年约前年) 楚威王听说庄子有才干,派了使臣,带了重礼,想聘他为相。庄子在濮水河边垂钓，他对楚国的使臣说:“千金是很重的财物,卿相是尊贵的地位。你难道没有看到祭祀用的牛吗人们养它几年,然后给它披上绣花的衣服,送进太庙,杀了祭祀。到这时,它即使想做一头自由自在的小猪也不行,你快走吧,不要玷污我。 他还问了两个使臣：“楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着？二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水里活着。” 庄子淡泊名利,向往那种不受任何约束,自由自在的生活。 有一次,庄子到楚国去,路上见到一个髑髅,他枕着髑髅睡觉,髑髅给他托梦说:“死了,就没有君主在上面, 没有臣子在下面,也没有四季变化的事,能从容自在地与天地共久,即使南面而王的快乐,也不能超过这了。” 庄子不仅向往自由,还十分不满那个等级森严的社会,髑髅之言说明了此点。 传说庄子的妻子死了,惠施前去