施特劳斯的自由教育思想及其根源.docVIP

施特劳斯的自由教育思想及其根源 施特劳斯的自由教育思想是建立在其政 治哲学思想的基础上的，对于施特劳斯来讲，自由教 育既是其从事教育的理念，又是其从事政治哲学的方 式。施特劳斯自由教育思想的最显著的特点就在于以 特有的方法阅读最伟大的心灵留下的伟大的著作，在 阅读伟大著作的过程中，自由教育也就唤醒了一个人 灵魂的卓越和优秀。而培养灵魂卓越和优秀的人正是 施特劳斯倡导的古典政治哲学的最终目的。从本质上 来讲，施特劳斯的自由教育是对苏格拉底、柏拉图古 典自由教育的回归。 关键词施特劳斯；自由教育；政治哲学 G640A 1671-1610 (2014) 04-0012-06 列奥?施特劳斯(Leo Strauss)是20世纪最著名的 政治哲学家之一，曾创立闻名于世的施特劳斯学派。 施特劳斯一生著述十几部著作和大量的论文，这些作 品涵盖政治哲学、神学、古典文献学等多门学科。虽 然施特劳斯长时间任教于美国自由教育(liberal education)的大本营芝加哥大学，带着一帮弟子以研 读经典的方式践行其自由教育的理念，但是，施特劳 斯关于教育的研究却很少，主要体现在《什么是自由 教育》(What is Liberal Education)＞《自由教育与责任》 (Liberal Education and Responsibility)等几篇论文之中, 我们甚至可以说施特劳斯关于自由教育的研究就等同 于其关于教育的研究。 自2000年前后，刘小枫先生引介施特劳斯的“政 治哲学”到中国以来［1］, “施特劳斯研究”已经成为 中国学术界的一个重要研究领域［2］,施特劳斯的“自 由教育”也成为一个重要的研究问题［3］。近几年，国 内也出现多篇研究施特劳斯自由教育思想的论文，这 对于我们全面了解这位新保守主义大师的思想和丰富 我们对于自由教育内涵的理解都有着重要的价值［4］。 但是，准确说来，施特劳斯是一位政治哲学家，而不 是教育学家，施特劳斯对自由教育的理解也不同于西 方近代大学以来的以“培养整全的人”为目的的自由 教育。施特劳斯的自由教育思想源于柏拉图的《理想 国》、《法律篇》中的教育，其根本特征是“引导资质 较好的公民和年轻人，从政治生活走向哲学生活”，而 对于施特劳斯来讲，自由教育就表现为在大学里“引 导资质较好的年轻人，通过阅读伟大的经典著作，进 行政治哲学追问”，但是，施特劳斯又认识到“最佳政 治生活”是一个机运(chance)问题[5]34,并且“政 治生活的最终目的只有哲学才能理解”[5]91,因此“引 导资质较好的年轻人，从政治生活走向哲学生活，成 为哲人”就成为施特劳斯政治哲学的最终目的，这同 时也说明为什么施特劳斯的弟子和再传弟子中不仅有 很多闻名于世的哲学家，也有众多的美国政府中的高 官[6],因为施特劳斯的政治哲学就需要“从政治生活 走向哲学生活”。 因此，施特劳斯的自由教育思想是建立在其政治 哲学思想基础之上的，对于施特劳斯来讲，自由教育 首先是其从事政治哲学的方式，其次才表现为一种教 育理念。如果脱离了施特劳斯的政治哲学背景研究其 自由教育，那么我们看到的只能是失去了内在灵魂的 自由教育的外在形式，而不是施特劳斯自由教育思想 的本真内涵。因此，本文从施特劳斯自由教育与政治 哲学关系的角度出发，考察施特劳斯提出自由教育的 目的和依据，以及自由教育对施特劳斯古典政治哲学 复兴的价值等问题。 一、古典政治哲学的表达方式与施特劳斯自由教 育的提出 理解施特劳斯的自由教育思想，必须把握其政治 哲学思想，因为，对于施特劳斯来讲，其自由教育思 想就是其政治哲学思想的组成部分。当然，对于施特 劳斯所认为的其自由教育思想是其政治哲学思想的组 成部分的这个观点，我们总会有这样的疑问在教育 史上，自由教育一直以来都被认为是一种教育理念， 但是为什么在施特劳斯这里却成为其政治哲学思想的 组成部分？要回答这个问题，必须先了解什么是施特 劳斯所讲的政治哲学。 施特劳斯对于政治哲学的特殊理解是建立在其对 于西方近代哲学和政治哲学的批判基础之上的。在施 特劳斯看来，近代以来西方政治哲学的一个重要特点 就在于认为整个世界应当按照哲学所认识的“真理” 进行改造。于是，在近代政治哲学这种思想的主导之 下，自17世纪以来，哲学也就逐渐地变成了一种改造 政治的工具[7]34,而当哲学变成改造政治的意识形态 的同时，“政治”也就变成“哲学化”的政治⑻29, 政治也就在哲学的改造中失去其特定的内涵。 施特劳斯认为，近代以来出现在政治和哲学领域 中的这些问题的主要原因，就在于近代以来的政治哲 学没有辨别清楚政治和哲学之间到底存在着一种怎样 的关系，而真诚地认为可以通过追求真理的哲学来改 造不符合真理的政治⑺34,其结果却造成近代以来政 治和哲学的双重扭曲。因此，