中国古典文献 第十章 地方志与家谱.ppt

（二）家谱的内容 家譜是一種簿籍性質的東西，其基本內容由以下幾個部分組成。 一是全族的世系和血緣關系圖表，這是家譜的主要內容，一般占90％以上的篇幅。 世系圖表中詳細記載著全族男子的名諱、字號、生卒年月、葬地、配偶姓氏及生卒年月等，以及生幾子幾女、子何名、女適何地何姓等，“至於諱某宇，娶某氏，生幾子，葬某處，壽若幹、鹹備載於後，庶幾可示後昆。”（宋濂：《符氏世譜記》，《宋學士文集。翰苑別集》卷九）有進學中舉、為官作宦者還要記其簡歷。每一代每一人都這樣詳細記錄，不嫌其繁。因為只有這樣才能保證家族血緣關系的清楚。 世系圖表的基本形式有圖式和表式兩種。圖式是把全家族的世系繪成簡圖。把主要內容註於圖中，使人一目了然，表式是將家族世系排列成表格，將世系的內容用小字註於格內，也可收到眉目清楚的效果。 　　 二是全文刊載本族有史以來制訂的各種家法族規、家訓家範、祖宗訓誡子孫的言論等。 “譜列家箴、家禮、庭訓，立宗法實伸國法也。”（《康熙潛陽吳氏宗譜》卷一凡例）如果一個家族有幾百年的歷史，歷代制訂的家法族規就很多，家譜不惜篇幅羅列上去。只有少數興起不久的家族，修譜時還未制訂成文的家法族規，它們的家譜才缺少這部分內容。這類東西是封建家族組織的形態結構的特點之一，載入家譜的用意是便於譜時向子孫宣講，要求族人永遠恪守，並使族長能依據此類家法來懲罰不服統治的族眾。 三是祠堂、祖塋、族產公田的座落方位、形勝地圖，以及義田記、墓誌銘、買地契等等。 “其各支家祠、條規、祭產地圖，亦宜詳載，以見報本追遠之意，並使後便翻檢”（《道光吳江王氏宗譜》卷首載乾隆間訂《續修家譜凡例》）。祠堂的基本輪廓，幾進幾重、門戶窗欞、圍墻設施。都要繪制清楚，刻入家譜。祠堂如果是建在新近購置的異姓土地上，還要在家譜中記載購置過程，並附刻地契，以防一旦發生產權糾紛時有案可查。一個家族的祖塋往往有多處，大都錯雜在異姓田地之間．拋棄在遠郊野之外，且無專人經管，經過日曬雨琳風蝕，歷年久遠，就會樹折碑殘，失去標記。所以必須在家譜上詳細記載每一墓地的方位、座落和四至，並刻上略圖。“祖塋，或繪形勝地圖，或書世系格內，某山某向，坐落某處，庶免侵占．誌不忘也。”（《康熙潛陽吳氏宗譜》卷一凡例）。 　　 中 國 古 典 文 獻 學第十章 地方志与家谱 一、地方志 我国记载某一区域（地方）自然与人文方面历史与现状的综合性地方文献即方志（地方志），为地方史与地理的结合。方志著作极多，据《中国地方志联合目录》统计，我国旧地方志有8000多种，类别以府志、州志、县志最多，另有以全国为对象之“一统志”，以省为对象的“通志”，小范围的乡镇志、边关志等。 地方志分述： “志”：汉代许慎《说文解字》曰：“志者，记也”。《辞海》称：“记事的书或文章”。可见，“志”，作动词，是利用文字记录事物的行为。作名词，则是一种记述式的写作文体。志书，就是客观的记录事物的一种文体或书体。古代除专门的志书外，正史中也有“志”，如《三国志》等。 “方”，即地方，方域。“方志”即“地方志”的简称，古代也叫“地志”、“志乘”、“书契”。如《郑志》、《晋乘》等，乃是春秋时诸侯国的国史。 “方志”一词，最早见于《周礼》第十六卷“司徒教官之属”记载：“诵训，掌道方志，以诏观事。”东汉郑玄《周礼注》：“四方所识久远之事，谓之方志。”意指记载各诸侯国古今情况的典籍（国别史）。 这里所说的“方志”，只能看作是“史书”。但是，古人的史书与志书的概念是模糊。梁启超说：“最古之史，实为方志。”古代方志的概念，较之现代方志的概念，宽泛的多。凡记载一个地方客观事物、风土人情、历史事件、人物传记的书，都可叫方志。随着历史的发展，文学的进步，史和志后来逐渐演变成既有区别又有联系的两种文体。 方志之名后来被历朝历代相沿袭用。如晋代左思《吴都赋》：“方志所辨，中 州所羡。”唐太宗李世民称赞当时的地理著作《括地志》 “博采方志，得于旧志”。可见，方志一词遂成为省、府、州、县等所编各种志书的总称，是对一个地方的记载、记述。 一个地方、地区的记载一般包括三个方面的内容：自然地理、人文地理、经济地理。一部 完善和成功的方志应是一个地区的综合性资料书，它要求对该地区的全部已有事业、客观条件、社会状况等作如实记载。简而言之，方志者，地方之全史也。它属于史学范畴，但又不是国史、正史，而是地方史；由于它记载面十分广博，故推而论之，方志亦可称地方的百科全书。 现存最早的全国性地方志，是公元813年唐代李吉甫编的《元和郡县图志》（后因图佚，改名《元和郡县志》），共40卷，后有部分散失。它以唐代的47镇为纲；每镇一图一志，详细记载了全国各州县的沿革、地理、户口