寡人之于国也--2017版.pptVIP

先秦散文;寡人之于国也; 孟子，名轲，字子舆， 战国时邹人。他受业于孔子 的孙子子思的弟子，是儒家 继孔子之后又一位重要的代 表人物，后称为“亚圣”。后 世将他和孔子并称“孔孟”。 孟子生于战国时诸侯混 战最激烈的时期，他提出“民 贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此,他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”,;“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他???这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。;;《孟子》简介;《孟子》七章 《梁惠王》 《公孙丑》 《腾文公》 《离娄》 《万章》 《告子》 《尽心》; 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。;;;;读准下列字音;寡人之于国也;一、(1)写梁惠王提出“民不加多” 疑问。 二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。 三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。;研读第一段：;;凶; 徐而察之 小大之狱，虽不能察，必以??? 3.察临国之政 4.水至清则无鱼，人至察则无徒; 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” ;提出“民不加多”的疑问;探究讨论： 梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？;第一部分;于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内 河东凶→亦然;翻译第二段：;; 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”;喻;兵; 孟子听了梁惠王的话，为什么不直接阐明意见？;　　比喻作答，不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。而梁惠王回答说“不可，直不百步，是亦走也。”（没有本质的区别），不知不觉地否定了自己与邻国的统治??的区别。说明梁惠王比别的国王好不了多少，移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别，本质上讲都是虐民暴政。;成语 “五十步笑百步” ;;; 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。;直;特殊句式 　1．是亦走也：判断句 　2．则无望民之多[于邻国]也：介词结构后置句。 重点习惯句式 　1．或百步而后止，或五十步而后止 　　　“有的……有的……” 　2．直不百步耳 　　　“只……罢了。” 　3．是亦走也 　　　“这是……呀。” 　;第二部分;;于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内 河东凶→亦然;;; 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（ sāng ）死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 ;时 1. 四时之间，无日休息 2. 脱我战时袍 3. 自云先世避秦时乱 4. 鸡豚狗彘之畜，无失其时 5. 斧斤以时入山林 6. 时韩吏部权京兆 7. 时鸣春涧中 8. 不拘于时，学于余 ;数 . Shǔ （1）身所奉饭者以十数 （ 2）数吕师孟叔侄为逆 （3）数之曰:“朽木不可雕也”。 . Shù （4） 众数虽多 （5）数口之家，可以无饥矣 （6）则胜负之数，存亡之理 . shuò （7）扶苏以数谏故 . cù （8）数罟不入洿池 ;胜 . shēng （1）沛公不胜桮杓 （2）谷不可胜食也 . Shèng （3）二败而三胜 （4）而犹有可以不赂而胜之之势 （5）予观夫巴陵胜状;排偶句式;孟子仁政具体内容;怎样才能做到“王道之始”？做到之后的效果如何？;不违时→ 谷 不入池→鱼鳖;研读第六段;;;; “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。;;　　则无望民之多于邻国也 寡人之于国也 颁白者不负戴于道路矣;河内