2013岳麓版必修3《明清之际的思想批判》.pptVIP

第５课 明清之际的进步思潮 课前自主预习评价： 1、依据预习提纲对主干知识进行了有效预习。 2、预习检测总体上做的不错。 课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展 顾炎武 黄宗羲 王夫之 李贽 明末清初 明代晚期 【结合预习提纲自主学习】 1、明清之际出现进步思潮的背景 2、列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想主张 3、明清之际出现进步思潮的影响 1、同桌之间互相检查，共同进步。 2、老师选择性的检查，进一步巩固。 材料一：明末李贽对程朱理学理学大加鞭挞，他讽刺理学家“被服儒雅，行若狗彘”； 材料二仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态 …以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 材料三：人皆有私…追求物质享受乃是“秉赋之自然”“谓圣人不欲富贵，未之有也”。 材料三：李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？ 提出“万物皆生于两”而不生于一。 思考：上述材料反映了李贽的什么思想？ 材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理也。 天下惟气而已矣，无其气则无其道。 材料二：盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也 。 结合材料和所学知识归纳王夫之的哲学思想？ (1)世界本原：“气” ，“理在气中”。 (2)认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发” (3)伦理学：“私欲之中，天理所寓”。 充分肯定人的欲望和私利。 材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心； 故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎？ 据材料一概括李贽的基本主张？ 指出这些主张产生的时代背景？ 主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。 时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。 材料二皇帝是天下之大害……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。 —黄宗羲 据材料二，概括黄宗羲的思想？（6分） 反对君主专制；主张君臣分治；君臣平等。 材料三 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 ——顾炎武 （3）依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？ （3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。 理由：孔孟之道为儒学之根本。 （4）学风：经世致用（或崇实致用）。 时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。 背景 晚明异端 思想家李贽 明末清初 三大思想家 反对绝对思想权威 提倡个性自由和解放 主张男女平等 哲学观：阴阳二气 王夫之：唯物思想体系 黄宗羲：批判君主专制 顾炎武：经世致用， 天下兴亡，匹夫有责 影响 政治 经济 思想 1、创立： 2、继承： 3、重创： 4、主导： 5、冲击： 6、融合： 7、发展： 8、批判 式继承： 春秋时期，孔子 战国时期，孟子、荀子 秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创 西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术” 魏晋南北朝时期，来自于佛教、道教的冲击 唐宋时期，三教开始走向融合 宋明时期，理学 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 概括儒学的创立及发展历程：