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一、绪论 文明与文化 东方文化 文“物相杂，故曰文。” ------《周易·系辞下》“五色成文而不乱。” ------《礼记》 “文，错画也，象交叉。” ------《说文解字》 “文犹美也，善也” ------ 郑玄《礼记》 化 “男女构精，万物化生” 文化 “刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变 ；观乎人文，以化成天下。” “圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，谓之不服也；文化不改，然后加诛。” “文化内辑，武功外悠。”“以文化辑和于内，用武德加于外远也。” 西方文化 源自拉丁文Cultura “文化或文明，就其广泛的民族意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。” -----泰勒《原始文化》 [美] 克罗伯、克拉克洪《文化的概念》 文化——“由外层的和内隐的行为模式构成；这种行为模式通过象征符号而获致和传递；文化代表了人类群体的显著成就，包括它们在人造器物中的体现；文化的核心部分是传统的（即历史地获得和选择的）观念，尤其是它们所带的价值。文化体系一方面可以看作是行为的产物，另一方面则是进一步的行为的决定因素。” 罗森塔尔.尤金《哲学小辞典》 “文化是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总合。从比较狭隘的意义来讲，文化就是在历史上一定的物质资料生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总合。” 文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构。不同的人对「文化」有不同的定义，通常文化包括文字、语言、地域、音乐、文学、绘画、雕塑、戏剧、电影等。 文化产生的时期 早期文化都是在农业民族中产生的，因为畜牧民族要逐水草而居，居无定所，不容易产生大规模的聚居，对文字没有迫切的需要；而农业民族容易形成大部落，兴修水利需要大量协同工作的人群，所以最早的大国家和奴隶制都产生于农业民族。有了大国家和奴隶制才能产生大批聚集的有闲阶级，他们发明了文字，促使形成脑力劳动和体力劳动的人类第二次分工。从而产生狭义的文化(广义的文化指所有人类的活动，都可以叫作文化)。 文化实际上主要包含器物、制度和观念三个方面，具体包括语言、文字、习俗、思想、国力等，客观的说文化就是社会价值系统的总和。历史上的中国在强大时代曾凭借绝对的国力向外输出华夏文化，使邻近诸国在历史上被深刻影响，使致外国习俗语言与本地的严重混淆。 不同的学科对文化有着不同的理解。 从 \o 哲學哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。 \o 功能論 从 \o 存在主義存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台；文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界时的一种自我的对话、观察的方式 \o 功能論功能主义学派认为，文化包括物质和精神两个方面，不论是具体的物质现象，如手杖、工具、器皿等，还是抽象的社会现象，如风俗习惯、思想意识、社会制度等，都具有满足人类实际生活需要的作用。 文化的核心是其符号系统,如 \o 文字文字。各文字体系有相应的认知心理。 文化的特点 首先文化是共有的，它是一系列共有的概念、价值观和行为准则，它是使个人行为能力为集体所接受的共同标准。文化与 \o 社會社会是密切相关的，没有社会就不会有文化，但是也存在没有文化的社会。在同一社会内部，文化也具有不一致性。例如，在任何社会中，男性的文化和女性的文化就有不同。此外，不同的年龄、职业、阶级等之间也存在着 \o 亞文化亚文化的差异。 文化是学习得来的，而不是通过遗传而天生具有的。生理的满足方式是由文化决定的，每种文化决定这些需求如何得到满足。 文化的基础是 \o 象徵象征。这些其中最重要的是 \o 語言语言和 \o 文字文字，但也包含其它表现方式，如图像(如图腾旗帜)、肢体动作(如