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陋室铭 刘禹锡 作家及作品 本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 垂柳青青江水边，人在历阳心在京 面对大江观白帆，身在和州思争辩 城南·三间 城北·一间半 城中·一间小屋 《陋室铭》 刘禹锡 今天修复的安徽和州刘禹锡陋室 花香不在多 室雅何须大  山不在高，有仙则名，水不在 深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing 座右铭 写出来放在座位旁边的格言。 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 朗读节奏与重点： 有仙则名： 有龙则灵： 斯是陋室： 惟吾德馨： 苔痕上阶绿： 草色入帘青： 名字用作动词：出名 灵验，神奇 这 惟：只是 德馨：品德高尚 长到 映入 再读课文，理解积累 根据课文下边的注释，找出重点字词并 解释，试着逐句翻译，并与同桌交流成果。 谈笑有鸿儒： 往来无白丁： 无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形： 指奏乐的声音。 案牍：官府公文 劳形：使身体劳累（使动用法） 大儒，博学的人 平民，没什么学问的人 使…扰乱(使动用法) 可以调素琴， 阅金经： 调弄，这里是弹奏的意思 佛经 本文从哪些方面描写陋室？有什么特点？ 居室环境 交往的人 生活情趣 草色入帘青 苔痕上阶绿 上 入 清幽宁静 谈笑有鸿儒，往来无白丁 可以调素琴， 阅金经 生活情趣高雅 交往的人博学 本文从哪些方面描写陋室？有什么特点？ 居室环境 交往的人 生活情趣 ——清幽 ——高雅 ——博学 作者是从哪些方面来表现作者的陋室不陋的呢？ 陋室不陋 景——环境清幽 人——交友高雅 事——生活闲适 合作探究 1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？ 2.“孔子云：何陋之有？”结尾引用孔子的话有什么作用？ 自比古代贤人，表明自己的心愿， 希望像他们一样因为自己的高雅 脱俗获得别人的尊敬与景仰。 1.诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何作用？ 孔子云：“何陋之有？” 子欲居九夷.或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?” 孔子想居住到中原以外边远的地方.有人说：“物质条件太差了,怎么办呢?”孔子说：“君子到那儿居住,物质条件有什么差的呢?” 与前文“斯是陋室”呼应，是全文的画龙点睛之笔。突出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 陋室 主旨：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 托物 言志 悟读课文，体会人物思想 请你以“刘禹锡，我想对你说……”为开头，对刘禹锡说几句话。 请把课文美美地诵读出来。 拓展训练·仿写阅读 仿写：仿照课文与示例，给自己熟悉的物品写一则铭。比如桌子铭，铅笔铭…… 学生铭：天赋不高，有志则行。成绩不佳，发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤。读破万卷书，学得圣人经。勤为书山径，苦作学海舟。可以明事理，冶性情。无杂声之乱耳，无喧闹之扰心。学海巧为舟，书山行捷径。吾辈云：“何乐不为？” 　教室铭： 室不在大，有志就行；学不在智，勤奋则灵。斯是教室，培育精英。学海当扬帆，书山无捷径。数理驰神思，文学冶身性。可以解疑惑，辨分明。无喧嚣之乱耳，无俗事之劳形。殷切园丁心，深厚学子情。师生曰：“其乐无穷！” 读书铭 书不在多，精典则名。读不在广，受益则行。斯是读书，惟吾静心。家中藏万卷，埋头苦读辛。篇篇有哲理，只字无浅印。可以喝杯茶，养养心。无城市之喧嚣