季氏将伐颛臾-公开课件.pptVIP

1998年1月，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必须回头2500年，去吸取孔子的智慧。” 解题：季氏？将伐颛臾？ 关键词语是： 听录音范读，正音断句，体会语气节奏 第一段语言知识点 一个通假字：无乃尔是过与？ 两个“于”字：见于孔子曰 有事于颛臾 一个古今异义词：昔者先王以为东蒙主 [把（他）封为] 一个词类活用：无乃尔是过与 [名作动，过错——责备] 一个省略句：昔者先王以（之）为东蒙主 一个判断句：是社稷之臣也 两个宾前句： 二 问： 对于攻伐颛臾，孔子的态度是什么？列举了哪三条理由？ 孔子旗帜鲜明地反对，义正词严地斥责攻伐颛臾。理由有三： 昔者先王以为东蒙主——先王所封，不可伐； 且在邦域之中矣 ——邦域之中，不必伐； 是社稷之臣也 ——社稷之臣，不当伐。 三问： “夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”冉有说这话想干什么？ 推卸责任（开脱自己）。 四问： 对于冉有推卸责任的态度，孔子用什么方法驳斥？ 先引名言——不能尽职就别尸位素餐； 再作类比——既为辅助就当恪尽职守； 后设比喻——猛兽出笼为害，龟玉毁于柙中，谁辞其咎？ 五问： 对于攻伐颛臾，冉有真的“不欲”吗？如果不是真的，课文中能找到确凿的证据吗？这说明冉有是个什么样的人？ 并非真的“不欲”。 证据是冉有的第三句话：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 说明冉有口是心非。 春秋时期等级制度 怎么看：不患寡而患不均，不患贫而患不安？ 实际上是说的均贫富，讲稳定，求发展的治国方略，既包括内政也包括外交，既涉及经济也涉及政治。其中尤其值得我们注意的是他的贫富思想。他的这种思想当然不同于共产主义，而具有平均主义的色彩。因为他“不患贫”而共产主义却是“患贫”－－消灭贫穷的主义。当然，历史地看，孔子的均贫富思想仍然具有积极意义。至少，它成为后世不少农民起义的口号和目标。  七 问： 文中哪一句表现了孔子的远见卓识和敏锐的政治洞察力？ 孔子、冉有、季路、季氏他们之间的关系怎么样？ 小结 八问： 冉有三句话各有特点：或闪烁其辞，或言不由衷，或编造借口。那么，这每一种态度分别对应哪一句话？各想达到什么目的？ 第一句——闪烁其辞，试探孔子； 第二句——言不由衷，推卸责任； 第三句——编造借口，掩盖本意。 九问： 在三段对话中，季路一言不发，这是为什么？请从季路的性格或者心态方面探讨一下原因。 三种可能 可能一：季路不善言辞，干脆让伶牙俐齿的冉有抢先发言，自个儿乐得清闲。 可能二：季路城府极深，有意让冉有出头露面，自己躲在幕后，可进可退。 可能三：对于攻伐颛臾，季路并非冉有那样的铁杆儿支持者，但驳不掉季氏和冉有的面子，只好一起面见孔子，却以沉默来表示自己的尴尬处境或矛盾心境。 十问： 孔子在正面提出了自己的治国主张后，对照这一主张又斥责自己的学生犯下了哪三个错误？ 古人一般房屋建筑结构 文章一共写了孔子与冉有三次对话。 第一次对话： 第二次对话： 第三次对话： 阐述反对讨伐的理由 批评两学生没有尽责 提出自己的政治主张 季氏将伐颛臾 责 无乃尔是过与 先王以为东蒙 主 且在邦域之中矣 是社稷之臣也 驳 引名言 作类比 设比喻 斥 驳斥借口 政治主张 揭穿阴谋 晓之以礼 晓之以理 晓之以德 季氏将伐颛臾 体会孔子的仁者情怀 仁 礼 ：仁者爱人 ：克己复礼 入世 ：知其不可为 而为之 作家 作品 感知 课文 再读 课文 探讨 课文 品味 语言 体会 情怀 作业 安排 体会孔子的仁者情怀 　　“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” 　　“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。” 作家 作品 感知 课文 再读 课文 探讨 课文 品味 语言 体会 情怀 作业 安排 治国以礼以德 为臣尽责尽心 权臣 家臣（学生） 老师 季氏 冉有、季路 孔子 争权 夺利 礼治 仁政 文 谋 武 勇 力伐争利 文德治国 一误——远人不服不能来 二误——分崩离析不能守 三误——谋动干戈于邦内 * * * * 关于孔子 名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人。我国古代著名的思想家、政治家、教育家，世界十大文化名人之一。发愤为学，博学多能，开创了私人讲学的风气，不管贫富贵贱，广收门徒，据说有3000弟子，72贤人。又是文化传播的使者：曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理《诗》、《书》等古代典籍，编订《春秋》。其学生将其思想言行记载在《论语》中。 （公元前551－－前479） 孔子的思想 思想上，以“仁”为核心,崇礼反法；政治上，提倡仁义忠恕,以德治国；生活上，主张“