儒家思想发展历程.pptxVIP

卫绾窦太后辕固生田蚡 牛牛文库文档分享点击思维　汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。　——《汉书·食货志》汉高祖刘邦 牛牛文库文档分享点击思维　（陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ”　——《史记·陆贾列传》 汉高祖刘邦 牛牛文库文档分享汉初黄老之学无为而治起到什么作用？　“无为而治”适应西汉初年统治的需要，使西汉社会经济得到恢复和发展。　汉初的“无为”为汉武帝时期的“有为”打下了坚实基础。 牛牛文库文档分享　西汉哲学家、思想家，今文经学大师。汉代著名的史学家刘向把他比之为姜太公和伊尹，认为其功业远远胜过管仲和晏婴。 牛牛文库文档分享点击思维董仲舒是如何发展儒家学说的？授业图 牛牛文库文档分享　天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。　“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其足以贼民者，天夺之。” 　──《春秋繁露·为人者天》 牛牛文库文档分享　天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。春，喜气也，故生；秋，怒气也，故杀；夏，乐气也，故养；冬，哀气也，故藏；四者，天人同有之，有其理而一用之，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之，使喜怒必当义而出，如寒暑之必当其时乃发也，使德之厚于刑也，如阳之多于阴也。　──《春秋繁露·阴阳义》 牛牛文库文档分享分组讨论思考：如何评价汉代新　儒学(独尊儒术)？ 牛牛文库文档分享　1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( )　A.“春秋大一统”思想　B.“罢黜百家，独尊儒术”　C.“君权神授”“天人感应”　D.“限民名田”“塞兼并之路” 牛牛文库文档分享　1、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( )　A.“春秋大一统”思想　B.“罢黜百家，独尊儒术”　C.“君权神授”“天人感应”　D.“限民名田”“塞兼并之路” 牛牛文库文档分享　2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( )　①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学　A.①②③　B.①③④　C.②③④　D.①②③④ 牛牛文库文档分享　2、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( )　①举贤良对策 ②重用文学儒者 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学　A.①②③　B.①③④　C.②③④　D.①②③④ 牛牛文库文档分享　3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是：①崇法反儒 ②防止旧势力复辟 ③毁灭文化 ④加强思想控制 (2000年津赣卷)　A．①②③B．①②④　C．②③④D．①③④ 牛牛文库文档分享　3.秦始皇“焚书坑儒”的目的是：①崇法反儒 ②防止旧势力复辟 ③毁灭文化 ④加强思想控制 (2000年津赣卷)　A．①②③B．①②④　C．②③④D．①③④ 牛牛文库文档分享　4．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是　A．儒家主张B.墨家主张　C．道家主张D.法家主张 牛牛文库文档分享　4．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是　A．儒家主张B.墨家主张　　C．道家主张　D.法家主张 牛牛文库文档分享5.儒学到了汉被赋予了新的含义　A.人定胜天　B.无为而治　C.君权神授　D.仁政思想 牛牛文库文档分享5.儒学到了汉被赋予了新的含义　A.人定胜天　B.无为而治　C.君权神授 　D.仁政思想 牛牛文库文档分享6.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻C.性善论D.大一统 牛牛文库文档分享6.汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的A.“己所不欲勿施于人” B.民贵君轻C.性善论（ks5u）D.大一统 牛牛文库文档分享　7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了　①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡　A.②④　B.①②④ 　C.①③④　D.①②③ 牛牛文库文档分享　7.从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了　①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统的形成④儒学之外其他各个学派的消亡　A.②④　B.①②④ 　C.①③④　D.①②③ 牛牛文库文档分享