论译者主体性---以林语堂译《浮生六记》为例-英语语言文学专业论文.docxVIP

摘 要 目前译者主体性的研究已成为中外翻译界的热点，传统译论认为原作者具有 权威地位，而译者只是从属于原作者的“隐形人”，他需要忠实于原文，一仆伺 二主。随着西方翻译研究的“文化转向”，各种翻译流派纷纷产生，如多元系统 理论、目的学派和阐释学理论。这些理论都给译者的地位和身份进行了新的解说， 一致认为：无论译者怎样试图隐藏自己，使自己不被别人看到，他的世界观，人 生观，价值观，他的性格和品味都会不可避免地对其翻译产生影响，换言之，译 者在翻译过程中享有主体性。译者主体性是指作为翻译主体的译者在尊重翻译对 象的前提下，为实现翻译目的而在翻译活动中表现出的主观能动性，其基本特征 是翻译主体自觉的文化意识，人文品格和文化、审美创造性。 “两脚踏中西文化，一心评宇宙文章”的林语堂是一位享誉世界的文学家和 翻译家，他为促进中西方文化的交流，尤其是把中国文化译介到西方做出了卓越 贡献。在他一生中，用英语创作出了许多优秀作品，并获得过诺贝尔文学奖提名。 同时在大量翻译实践的基础上，林语堂提出了独特深刻的翻译原则：忠实，通顺 和美，形成以“传神”为核心的翻译理论，认为：翻译的本质是艺术和创造。而 由清代文人沈复创作的《浮生六记》是林语堂最见功力的译作。本文结合国内外 译者主体性的研究现状和大量实例，以《浮生六记》的林译本为个案分析，探究 译者在文学翻译过程中各种主体性的彰显。 本文由五章组成，第一章为介绍；第二章介绍并评价了原作《浮生六记》和 译者林语堂；第三章对译者主体性研究进行了文献回顾，分析了传统和当代翻译 理论对译者地位的不同看法，给译者的主体性下定义；第四章从文本选择与理解， 翻译策略和翻译方法的三个方面来考察译者主体性的体现；第五章为结语。 关键词：林语堂；译者主体性；文化转向；《浮生六记》 Abstract The study of translator?s subjectivity has become a hot topic in the translation field. The traditional translation theory holds that the author of the original text has the position of authority, while the translator is only an ?invisible man? subordinate to the author，the translator has to be faithful or loyal to the source text, serving both the author and the reader. With the “cultural turn” in the western translation studies, a variety of translation theories have emerged, namely, the Polysystem School, the Skopos Theory and the Hermeneutics Theory. These theories have conducted a new explanation to the translator?s identity and status, assuming that no matter how hard the translator may try to hide himself to make himself invisible, his world value, outlook on life, values, personalities and taste will unavoidably play a part in his translation, in other words, the translator enjoys subjectivity during the whole process of translation. The translator?s subjectivity refers to the subjective initiative reflected in the translation activity by the translator on the condition that he must respect the translation object in order to realize the translation purpose. The basic characteristics of the translator?s subj