论刘禹锡“天人相分”法律思想-法律专业论文.docxVIP

重庆大 重庆大学硕士学位论文 目 录 III III 目 录 中文摘要 I 英文摘要II 引 言 1 1 刘禹锡“天人相分”法律思想的产生与承继 2 1.1 刘禹锡“天人相分”法律思想产生的背景 2 1.1.1 刘禹锡的个人经历 2 1.1.2 思想产生的时代背景 4 1.2 刘禹锡“天人相分”法律思想的承继 5 1.2.1 对孔孟“天人合一”的批判与承继 5 1.2.2 对荀子“天人之分”的继承发展 5 1.2.3 对汉代“天道无为”思想的继承发展 6 2 刘禹锡“天人相分”法律思想的内容 8 2.1“天人相分”的概述 8 2.1.1 天的概念 8 2.1.2 人的概念 9 2.1.3 天与人的关系 9 2.2 刘禹锡“天人相分”法律思想的内涵 12 2.2.1“用天之利，立人之纪”的立法观 12 2.2.2 “一遵乎诏条”的守法观 13 2.2.3 “信赏罚以格物”的赏罚观 15 2.2.4“人之道在法制”的治国观 15 2.2.5“法以砥焉，化愚为智”的法的作用 16 2.2.6“公私分明”的价值观 18 3 刘禹锡“天人相分”法律思想的评析 19 3.1 与同时代韩愈、柳宗元天人观的比较 19 3.2 刘禹锡“天人相分”思想同西方中世纪天人观的不同 22 3.3 刘禹锡“天人相分”法律思想的进步性与局限性 23 4 结 语 25 致 谢 26 参考文献 27 重庆大 重庆大学硕士学位论文 引 言 PAGE PAGE 1 引 言 刘禹锡是唐代朴素唯物主义思想和无神论的杰出代表，历经唐代宗、唐德宗、 唐顺宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、唐文宗、唐武宗八朝，其人生阅历丰富，学 识渊博。他曾在《游桃源一百韵》中回忆少年时期的学习情况：“纷吾本孤贱， 世业在逢掖①。九流②宗指归③，百氏④旁捃摭⑤。[1]刘禹锡阅读了大量的书籍，不下 苦工是读不完的。由于刘禹锡博览群书，所以知识面广，思路开阔，见解也比较 高。刘禹锡自述是：“厚自淬琢，靡遗分阴”⑥。[2] 刘禹锡的自述更是说明了刘禹 锡是一位努力不知疲倦地学习甚至连一分光阴都不舍得放过的人。刘禹锡的大部 分作品收录在《刘禹锡集》，其中大量的譬如《天论》《砥石赋》《太平军节度 使厅壁记》《何卜赋》等直接包含法律思想的诗文，这些文章集中展示了刘禹锡 的法律思想，尤其是《天论》从天人关系方面来讲述了他的法律思想，这在古代 文学家，政治家中也是极为少见的。而且，刘禹锡身处唐代中后期，宦官当权， 虽然也有以王叔文为代表的政治家活跃在政治舞台上，不过永贞革新的失败，让 刘禹锡接连遭受贬谪。贬谪之后的刘禹锡，深入民情，观察社会的现状，这使得 他的知识得到了更加深层次的升华，从中加深对天人之间的关系的理解。 虽然在学术界上，有对刘禹锡天人观进行研究的，也有对刘禹锡的法律思想 进行研究的，然而这方面的研究还是较少，从天人观这个切入点对其法律思想进 行的研究更是微乎其微，甚少人去关注。本文以刘禹锡人生经历和天人相分的思 想渊源为背景，对刘禹锡“天人相分”的法律思想进行探析，将其与西方中世纪 的天人关系进行比较，主要是将刘禹锡同奥古斯丁对天人关系认识的不同来进行 比较评析。 ① 逢掖：古代读书人穿的一种袖子宽大的衣服，这里指的是读书人。 ② 九流：先秦至汉代的学术流派，即法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九家。见《汉书?艺文志》 ③ 宗指归：总结精神实质 ④ 百氏：泛指学术方面的各种流派。 ⑤ 捃摭：拾取。 ⑥ 刘禹锡.《献权舍人书》，参见《刘禹锡集》，上海人民出版社出版，第 1975 年版，第 93 页。 重庆大 重庆大学硕士学位论文 1 刘禹锡“天人相分”法律思想的产生与承继 1 刘禹锡“天人相分”法律思想的产生与承继 1.1 刘禹锡“天人相分”法律思想产生的背景 1.1.1 刘禹锡的个人经历 刘禹锡，字梦得。唐代宗大历七年出生在一个士大夫阶级的家庭，于唐武宗 会昌二年因病去世。刘禹锡的七代祖刘亮北魏时期任“冀州刺史”①和“散骑常侍” ②；祖父刘锽更是担任过“殿中御史”；刘禹锡的父亲刘绪也是唐代官员，在浙西 观察使幕府中当“从事”③，后来加了“盐铁副使”④、“殿中侍御史”⑤的头衔， 在埇桥主管转运业务。[3]唐代中期，江南地区的经济与文化相当发达，刘禹锡就出 生在经济发达的嘉兴县，这就为刘禹锡的成长提供了良好的文化氛围与经济条件。 [4]唐代中期，江浙一带的经济发达，人口的增长也很快⑥。江南地区不断的兴修水 利，改进农具，开垦荒地，发展农业生产，使江南经济在全国占有重要的地位。 此时江南地区的地主阶级不仅通过剥削底层农民来收敛财富，更希望可以在政治 舞台之中有自己的政治主张要求。[5] 唐中期，士大夫阶级为保证自己的孩子考中进士科或是明经科，因