教育学第一章概要.pptVIP

教育的概念; 思考： 什么是教育？ 什么是良好的教育？我们有没有受过真正良好的教育？我们究竟需要什么样的教育？;;一、教育的质的规定性 （一）教育的产生（起源） 教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。 神话起源说 生物起源说 心理起源说 劳动起源说 双重需要说 ;1、神话起源说 教育是人格化的神创造的，教育目的就是体现神或上天的意志，使人皈依于神，或者顺从于天。 2、生物起源说 代表人物：利托尔诺（法国）、沛西·能（英国） 这是教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说。 认为教育的产生完全来自动物的本能，是种族发展的本能需要。它使教育起源问题生物学化，没有把握人类教育的目的性和社会性。 ; 3、心理起源说 代表人物：孟禄(美国) 认为教育起源于日常生活中儿童对成 人的无意识模仿。 错误在于没有看到人的意识性和社会性，把儿童无意识的模仿同人类教育混为一谈。真正意义上的人类教育是人类所特有的一种有意识、有目的的社会活动。 ; 4、劳动起源说 代表人物：米定斯基 认为人类社会与动物界的本质区别在于劳动，而教育从劳动中产生的。 5、双重需要说 认为教育起源于适应和满足人类社会生活和人类自身发展的需要。 ;（二）教育的社会职能 传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。 （三）教育的属性 1、教育的本质属性 教育是一种有目的地培养人的社会活动。这是人与其他事物、现象的根本区别 要求：教育要以人为本; 2、教育的属性 永恒性：与人类社会相始终 生产性 历史性 阶级性 民族性 继承性 相对独立性;（一）“教育”的日常用法 1、是作为一种过程的“教育”，表明一种深刻的思想转变过程。 2、是作为一种方法的“教育”。 3、是作为一种社会制度的“教育”。; （二）教育概念的由来 1、词源中的“教???” 【中国】： 甲骨文中的教育： 孟子：“得天下英才而教育之，三乐也。” （最早将“教”与“育”二字连在了一起） （父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。）;《学记》：教也者，长善而救其失者也。 《中庸》：“天命之谓性（本性，即上天所给予人的气质叫做性 ） ，率性之谓道（按照天性去办事情，就是中庸之道 ）；修道之谓教。” 《说文解字》：“教，上所施，下所效也。” 教：教育者的教诲和受教育者的模仿 育；“养子使作善也。” ;【西方】 西方文字中的教育（education）——源于拉丁文educare（引出的意思） 夸美纽斯：“教育的任务就是知识、德行和虔信。” 卢梭：“教育就是让儿童的天性率性的发展。” 杜威：“教育即生长。” 裴斯泰洛齐：“教育的目的在于发展人的一切天赋和能力” 中西方教育理念的差异：中国更多注重外在的影响，西方更多注重内在的激发。;（三）教育概念的界定 广义教育： 凡是增进人的知识和技能，发展人的智力和体力，影响人的思想品德的活动，都是教育 。 狭义教育： 指学校教育，是教育者根据一定社会的要求，依据受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地对受教育者传授知识技能，培养思想品德，发展智力和体力，以便把受教育者培养成一定社会所需要的人的活动。 更狭义的教育：指思想品德教育活动。与 “德育”是同义词。;教育; 我们所能想到的最重要、最有价值的事情，莫过于受到良好的教育。 ????? ?什么是良好的教育呢？也许我们很难给予它一个周全的描述，但我们可以肯定地说：如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴，从来没有走进过一个丰富而美好的精神世界；如果从来没有读到过一本令他（她）激动不已、百读不厌的读物，从来没有苦苦地思索过某一个问题；如果从来没有一个令他（她）乐此不疲、废寝忘食的活动领域，从来没有过一次刻骨铭心的经历和体验；如果从来没有对自然界的多样与和谐产生过深深的敬畏，从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹……那么，他（她）就没有受到过真正的