春节习俗的社会实践报告课件.docVIP

春节习俗的社会实践报告 篇一：中国春节习俗社会实践报告 中国春节习俗社会实践报告 中国春节习俗社会 实践报告 —8 年 3 班 李承珊 这个寒假，学校再次让我们做关于假期的社会实践报 告，这也是假期作业的惯例，之前，这个作业我没有特别的 重视，所以之前并没有参加之前的评比。这个假期，这个作 业我将会好好完成。 放了寒假了， XX年有两个九月， 所以这学期的时间较 长，放假较晚。一到了假期，同学们一定在家里都规划好了 自己的假期。 随着寒假的开始， 也寓意着快要过年了。 春节， 大家并不陌生，这是我国每年都要庆贺的大事。再说春节习 俗，有人说，不就是吃饺子、放鞭炮吗？其实不然，我国各 地人民的春节习俗都是不一样的。想要了解？我会一一介绍 给大家。 我国异地的春节习俗： 河南： 河南地处中原，是中华民族的发源地，“过年”的风 俗不仅具有很强的代表性，深厚的文化底蕴和地域特性使其 又有明显的独特之处。 祭灶 在河南，春节的祭灶仪式尤为重要。这主要来源于一 个民间 故事：有一对老夫妻，他们只有一个儿子，两人非 常疼爱他， 可没办法， 家中贫困， 只能让儿子上煤矿去挖煤。 有一次， 老汉去探望儿子， 在路上遇见一个光脚片的同路人， 交谈中得知，光脚片是阎王派来收回一百名矿工，老汉乞求 不要收回他的儿子，光脚片应允，让他别告诉别人。此事过 了三年之后， 在腊月二十二晚， 老汉将此事讲给自己的老伴， 谁知被灶神听去禀告了玉帝，玉帝随之收回老汉的儿子，惩 戒了光脚片。为此，每到腊月二十三这天，人们敬灶君吃灶 糖，希望他到天宫后，不要再搬弄人间是非。久而久之，人 们都在腊月二十三祭灶。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工 整、对偶、 简洁、 精巧的文字描绘时代背景， 抒发美好愿望， 是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家 家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气 氛。 贴窗花和倒贴 “福”字在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸— —窗花。窗花不仅烘托了喜庆 的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪 纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜 爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。 窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现 得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已 久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相 与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚 饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明， 称曰“守岁”。守得越晚越好。 湖南： 丰盛的年夜 饭大家都知道有俗语称，江西人不怕辣，四川人辣不 怕，湖南人怕不辣，这样玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜 辣的饮食习惯。湘菜爱放辣椒，辣椒可说是湘文化的精神图 腾，制法也是多种多样，辣字当头，也兼顾色、香、味，让 食客吃罢汗流浃背，唇齿留辣，回味良久啊！这湘菜中有名 的菜式却都是普通之物，如老姜炒子鸡，湘潭剁椒鱼头、毛 式红烧肉等，均是经济实惠之物，价格与滋味都平易近人， 因而广受大众食客追捧。 拜六神 打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西 瓷碗盛各种祭品， 供于香案。 中堂悬挂祖宗图像， 先拜祖宗， 再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。 民间认为这六位神祗，是每家的保护神，新年祭拜，主要祈 求全年人口平安，家业兴旺。 拜祖 旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。其 仪式由家庭主妇主持。先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊 里斟上黄酒。在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红 烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龛香炉上 焚香。待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧 金纸 （一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经 才有效），放鞭炮。最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅 子。拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕 点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认 为是对神灵、祖宗的不敬。 拜茶 正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶 的习俗。 拜茶即以红枣、 桂圆、 年糕等煮成甜茶谓 红枣茶 ， 取其吉利之意：红枣 -- 日子越过越红火，桂圆 -- 合家团圆、 平安顺利，年糕 -- 步步登高。 拜茶 分两部分：一是拜 祖宗， 盛小碗， 供于灶神像前； 二是拜灶神， 都要焚香燃烛、 烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年 第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或 在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以 正月初一喝汤的 这 话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓 长寿面 ，既是 图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添 食，可收一举