文学经典文本分析的理论与方法(刘俐俐教授课件)概要.ppt

文学经典文本分析的理论与方法;文学经典文本分析的理论与方法的若干知识点;;1文学研究的两种模式  美国康乃尔大学教授乔纳森·卡勒（Jonathan Cullero）在他的理论著作《当代学术入门：文学理论》（Literary Theory: A Very Short Introduction，1997年出版）中关于文学研究两种模式的说法。;;;2文学作品是如何存在的？;;;文学作品存在于语辞构成的多层次结构中。这些层次依次为：;3文学经典问题域的基本问题;业已达成的共识：文学经典是建构的产物;4、文学经典重读的三个层面;;;;5审美价值和艺术价值的区分;;;6文学作品文本分析的性质;;7何为文学经典？;;白先勇的《游园惊梦》;《游园惊梦》艺术效果描述;; 总述 ： 我采用了叙事学、意识流和互文性的思想及方法分析《游园惊梦》，发现其本质上是诗性的，因为它采用的是隐喻艺术构思。隐喻艺术构思又主要依赖于《游园惊梦》与汤显祖的《牡丹亭》所构成的互文关系。 ;;;;2、分析 第一个层次。 《游园惊梦》在第三人称叙述视角中加入局部人物的第一人称视角，并且两种叙述视角互相结合、穿插，这个特点主要体现在小说开头和前半部分。 ;第二个层次。钱夫人出场后，虽然没有“我”这样的标志性第一人称叙述者出现，但是因为频繁地采用钱夫人视角，在实际上已经采用故事中人物的眼光来叙事了。于是，叙述视角发生了一个重要变化，即出现了叙事学所指出的第一人称回顾性叙事。 ;第三个层次。钱夫人的人物视角叙事，仿佛在积蓄力量。当酒力上来，钱夫人的感情也蕴积到相当程度时，意识流呼之欲出：完全中断窦公馆宴请宾客唱昆曲的现实线索，在钱夫人意识流动中回到当年在南京酒席清唱会的情境中去，《游园惊梦》的圆熟精致艺术风格在很大程度上得益于后半部分采用意识流手法且转换自然。 ; 重要的不是作家采用了意识流手法，而是如何采用意识流手法。以上三个层次交错和递进，可以看作是作家将意识流置于了其他叙述手法的和谐使用中。 或者说 ，叙述视角的变化，是为了进入意识流状态。;二、中国文学的丰厚传统造就了优秀的“互文性”小说艺术 ;;;;; 杜丽娘游弋了后花园之后颇有感悟，唱的那段“皂罗袍”： 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 良辰美景奈何天 便赏心乐事谁家院—— 是《游园惊梦》隐喻的核心。 ; 互文而产生的“戏中戏”艺术效果。 以“皂罗袍”为核心，以戏中戏的形式，让相似的情境和人物感悟内涵多次互文关系，每形成一次互文关系，其抽象的哲理意味就得到了一次提升，“皂罗袍”唱词的隐喻功能就得到了一次强化。;;三、梦醒时分的阐释空间 优秀的文学作品往往具有形而上学特征。是作家用自己的体验抵达形而上。 多次反复“互文”后所产生的抽象哲理意味。;;;赵树理的《催粮差》;;短篇小说的篇幅限制无法“解决问题”，只允许作家提出问题，这在客观上往往成就了作家，即篇幅逼迫作家无法“解决问题”，因而使小说更符合艺术规律。《催粮差》就是因为只“提出问题”而没有“解决问题”，因此更具有艺术分析的价值而进入我们研究视野。;2、选择《催粮差》的第二个思考，是来自赵树理执着地继承了中国小说传统叙述模式。他的小说一般都采用连贯叙述，全知叙述视角，基本以情节为结构，仿佛说书人说出来的。如果按西方叙事学的话语类型理论划分，赵树理的小说当属于叙述性的话语类型。 ;二、分析《催粮差》的结构主义总体思路 1、三合一体的模式： 成功 可能性的实现｛ 敞开一个可能性的情景 ｛ 失败 可能性的非实现 ;;三、脱胎于民间故事类型的人物及魅力 1、笨人形象：我们发现，这个被崔九孩雇用的催粮差，是在中国几个民间故事模式基础上形成的。 A、“乡下人进城”的故事模式， B、“笨拙的模仿者”的故事模式。 C、 “刻舟求剑”的故事模式。 ;2、聪明人形象 聪明人的故事分为三个阶段展开。首先是崔九孩先去二先生家赔礼道歉，索要催粮票。其次，是崔九孩去红沙岭路上的形象，第三个阶段，是到了红沙岭村以后