2016鲁人版语文选修第5课《刘东山》.pptVIP

到了嘉峪关市，我们要用午餐。坐在餐桌边等着上菜的当儿，服务员来上茶了。导游王小姐笑着说：“虽说不是八宝茶，却是‘牡丹花水’，大家一路辛苦，请用茶吧！”我万分惊讶地站了起来，瞪大了眼睛看着就要亲口品尝到的“牡丹花水”。但是，不对呀！服务员居然提了把寻常的铝壶，咕嘟嘟给大家倒着最寻常的茶水。我跟燕子嘀咕道：“开玩笑，这哪里会是‘牡丹花水’嘛！”燕子皱着眉头，一百个想不通的样子 。 终于，我忍无可忍地唤来了王小姐，问她：“难道，这真的是所说的‘牡丹花水’吗？”王小姐听罢噗的一声笑了。她盯着我问：“你以为‘牡丹花水’是什么神水仙水呀？‘牡丹花水’是咱西北的老百姓对开水的一种形象叫法。你仔细观察过沸腾的水吗？在中心的位置，那翻滚着的部分，特别像一朵盛开的牡丹花。”文章第一段写“我”“一路不停地喝水”和“难耐的焦渴”其用意是什么？答：_______________________________________ 【参考示例】渲染了大西北严酷的缺水环境，为下文引出当地用“水”招待贵客的习俗和“牡丹花水”的得名埋下了伏笔。 ●热点追踪 谁又宣布武侠小说死亡？ 2011年06月02日《南方都市报》温瑞安专栏最近的访者又跟温巨侠提道：“某人宣布武侠小说已死，你有什么看法？”我晕一阵，只好笑着告诉他：更多人一大早就已经宣布文学已死，但长亭外古道边荒草碧连天，网吧内夜店上月落霜满天，文学还是有人写，有人看，有人改编拍影视，只是读者依稀少了些，观众仿佛多了些罢了。 怎么这些人老是找那些曾写过武侠小说的，但又写不红的；曾爱过武侠小说，但又从武侠小说身上得不到什么甜头的；曾迷过武侠小说，后来“痛悟前非”的人，来回答这种问题呢？这些人，已不看武侠小说了，更不看新锐一代作家的作品了。他们也许只记得金庸，因为人人都赞，这个偶像不好骂；只看过些古龙，这位先生作古了，褒贬都大可自如；其他人的努力，在他们眼中，几乎一笔抹煞，脉搏也不把一下，心跳图也不去瞥一眼，就已经在死亡签证上盖了章：武侠小说已死！ 他们不知道，还有很多人在写，而且写得极出 色。近十年来，在港在台，不少年轻人都交出令人满意的作品来。更了不起的是内地的一大群年轻人，各自默默耕耘，他们的作品，每一笔挥 过，有的灿若流星，有的烛照苍穹，有的是一声霹雳雷霆，有的写来艳若桃李，有的行文如流水。他们各擅胜场，朝气蓬勃，他们有的是孤芳自赏，写给自己欣赏的人看；有的却拥有大量的读者和粉丝，俨然已是一方之雄，侠坛领袖。武侠不死在神州。说“武侠已死”的人，究竟有没有浏览一丁点儿这些新秀的作品？他们每一下笔如刀，都在切着武侠可喜可贺的生日蛋糕？ 其实，光是“香港电影已死”，就死了多少回了.1992年，黑社会恣肆影圈，香港电影“死”定了。1993年，港片滥拍，又死一次。1995年，影评人列孚宣称：“香港电影已死。”他是爱深责切。1998年，金融风暴。1999年，盗版垄断，八成电影从业员一年没戏可拍。到2004年开始，港片因CEPA生效走合拍之路，又有人说香港电影已死，只是精神上名存实亡。温巨侠的说法是：对这些希望武侠已死的人们而言，正如，在生活上很多我们特别憎恶的人，感觉他们反而好像特别长寿、幸福一般，让人看了有点妖心妖肺。有些根深蒂固的东西，生命力很强，你越说他死，他越不死，万一真的死了，也能迅速复活过来。 第5课　刘东山 课堂互动探究 写作素材积累 第5课 基础自主学案 知能优化演练 诗海探珠 诗海探珠 　听蜀僧濬弹琴 李　白 蜀僧抱绿绮， 西下峨眉峰。 为我一挥手， 如听万壑松。 客心洗流水， 余响入霜钟。 不觉碧山暮， 秋云暗几重。 【赏析】　这首五律写的是听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句说明琴师是从四川峨眉山下来的。把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕。李白是在四川长大的，四川奇丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。 三、四句正面描写蜀僧弹琴。用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。 “客心洗流水”，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个关于俞伯牙、钟子期古老的“高山流水”典故。借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。含蓄、自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。 音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。 李白这首诗描写音乐的独到之处是除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之