海南省儋州市第一中学2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷 .docVIP

2018-2019学年第一学期高二年级期中考试试题 历史 （考试时间：90分钟。满分：100分） 第Ⅰ卷（选择题，共40分） 一、选择题（本大题共20小题，每小题2分，共40分） 1.家族文化的礼俗性是指家族共同依照世代相传的习俗习惯来维持秩序。礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共用体的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务。可见，家族礼俗 A. 协调了宗族内部的矛盾 B. 有助于基层社会的稳定 C. 束缚了宗族成员的个性 D. 具备了国家法律的权威 【答案】B 【解析】 【详解】由材料“家族文化的礼俗性是指家族共同体依照世代相传的习俗习惯来维持秩序”可知家族礼俗有利于家族的稳固，从而有助于基层社会的稳定，故B正确；A不全面，只体现了家族礼俗协调宗族矛盾，有利于家族的稳固，故A错误；由材料“礼俗实际上外化了家族共同体的秩序，调节着共同体中各个成员的关系，家族成员也根据礼俗认识自己的权利和义务”可知家族礼俗规范了家族成员的权利与义务，并未体现束缚宗族成员的个性，故C错误；家族礼俗不具备国家法律的权威，故D错误。 【点睛】本题考查家族礼俗文化的作用。家族礼俗作为宗族文化的一部分，缓和了宗族成员内部的矛盾，调节着各个成员的关系，有利于基层社会的稳定。 2.钱穆指出：“元代的行中书省，就是一个行动的中央政府，宰相府的派出所，分驻在各个地方来管事。如是则地方绝无权，权只在中央。”此言论反映的实质是 A. 元代通过行省制度大大加强了中央集权 B. 行省制度使地方行政机构形同虚设 C. 元代中央最高行政机关是行中书省 D. 元代中央政府与地方的矛盾十分尖锐 【答案】A 【解析】 根据题干材料“地方绝无权，权只在中央”可知，钱穆的叙述是在谈论元朝的行省制度加强了中央集权，故A项正确；B不符合材料“元代的行中书省，就是一个行政的中央政府，宰相的派出所，分驻在各个地方来管事”，排除；C、D在材料中没有体现，应排除。 【名师点睛】 本题考查元朝的行省制度。解题的关键是抓住关键信息“地方绝无权，权只在中央”进行分析理解即可。 3.西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”AxialAge），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是 A. 罢黜百家，独尊儒术 B. 崇儒尚佛，兼收并蓄 C. 诸子并立、百家争鸣 D. 以法为教、焚书坑儒 【答案】C 【解析】 【详解】“人类意识”首次觉醒指的是人文思想的产生，公元前6世纪至公元前3世纪正是中国春秋战国时期，此时期诸侯争霸，思想家纷纷发表各自治国言论，形成了百家争鸣局面，故C项正确。罢黜百家，独尊儒术是西汉时期董仲舒提出，故A项错误。崇儒尚佛，兼收并蓄是理学形成的背景，不符合材料主旨，故B项错误。以法为教、焚书坑儒是秦朝时期，故D项错误。 4.李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出：“正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想得出的结论是 A. 应该肯定董仲舒的大一统思想 B. 应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 C. 汉武帝是一个很有作为的皇帝 D. 要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 【答案】A 【解析】 试题分析：从题干中“为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质”，因此，“武帝时西汉王朝正处于上升时期”，董仲舒的大一统思想虽然是为统治者服务的，但适应了西汉中期社会发展的需要，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序，起到了积极作用，值得肯定，故A项正确，B项错误；汉武帝是一个有作为的皇帝，实现了西汉王朝的大一统，但这并不能从题干中直接看出，也不符合“为统治者服务”的主题，故C项错误；辩证地分析，也就是既要看到积极的一面，也要看到消极的一面，而从题干中只能看出积极的一面，故D项错误。 考点：中国传统文化主流思想的演变?汉代儒学成为正统思想?董仲舒的儒学思想（新儒学） 5.下图“孝”字，据说是理学大师朱熹的手书。字形正看是一子跪地抱拳侍奉梳着高高发髻的老人，反看是一只正在拳打脚踢的猴子。这福字意在劝告人们要孝敬父母，否则便畜生不如。这表明程朱理学 A. 规范了伦理道德 B. 强调孝的重要性 C. 区别了儒佛特征 D. 提高了儒学地位 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由题干的描述可以看出不管是正看还是反看都意在强调孝敬父母方面，以此规范人的伦理道德，故本题答案选A项；B项错误,材料没有讲孝道的重要；C项错，材料没有体现佛教特征；D项错误，题干与儒学地位无关。 考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学特