诗经中的经典.pptx

《诗 经》 经 典;《诗经》简介; “颂”分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，多是周天子和诸侯们用于宗庙祭祀的乐歌，共40篇。《诗经》中最有价值的是“国风”和“小雅”中的民歌。 《诗经》里有不少诗歌在艺术上达到了很高的水平。在篇章结构上采用重章叠句，反复咏唱的形式，表现手法上多采用赋、比、兴的手法。; 《诗经》的表现手法为“赋”“比”“兴”。 “赋”：就是赋陈其事而直言之也，就是铺叙。 “比”：就是以彼物比此物也，即比喻 。 “兴”：就是先言它物以引起所咏之词也，就是托物起兴。 “风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》的“六义”。;;士大夫之忧;导读? 这是悲叹周室颠覆，寄寓忧国之思的怀古诗。《诗序》说：“《黍离》闵宗周也。周大夫行役至宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”从诗意来看，其说是可信的。全诗三章，每章开首两句写景起兴，景中含情；中间四句摹写诗人“中心摇摇”、“中心如醉”、“中心如噎”的神态，这是由于诗人目睹昔日故都的宗庙宫室的故址上已长满了黍稷，出于对故都故国的怀念之情，内心痛苦惆怅，心神不定地徘徊在镐京的废墟上；末尾两句直抒胸臆，呼问苍天，在这含蓄地责问中，流露了诗人深沉的历史兴亡之感和怀念故国之思，感人至深。《黍离》因此成为亡国之思的代名词，不断为后世诗文辞赋所代用。如曹植《情诗》：“游子叹黍离，处者悲式微。”向秀《思旧赋》：“叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”等等。方玉润《诗经原始》眉评说：“凭吊诗中绝唱也。唐人刘沧、许浑怀古诸诗，往迹袭其调。”所以该诗堪称怀古诗之祖。 ;颂美人之貌;【赏析】　　这首诗据说是赞美卫庄公夫人庄姜的。全诗是写她初嫁来时的情况。首章写她出身高贵，次章写她形象之美，第三章写结婚仪式，第四章写送嫁的情况。　　这首诗用比喻和铺叙的手法，准确而形象地刻画了庄姜形态之美。第二章末二句还兼及神态，使读者仿佛看到了一位十分美丽而活泼的少女，旧有“美人图”之称。这一工笔摹写的手法，对后世诗赋很有影响。吴闿生说：“生动之处《洛神》之蓝本也。”(《诗义会通》)这话是不错的。;相恋与欢会：《静女》《木瓜》等。追慕与苦思：《关雎》《蒹葭》《子衿》《采葛》等。婚嫁：《桃夭》《摽biào有梅》等。弃妇：《谷风》《氓》等。;婚嫁喜庆; 这首诗非常有名，即便只读过很少几篇《诗经》的人，一般也都知道“桃之夭夭，灼灼其华”。这是为什么呢？我想，无非有这样几个原因：第一，诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花，比喻少女的美丽，实在是写得好。谁读过这样的名句之后，眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳，象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢？此诗“开千古词赋咏美人之祖”，并非过当的称誉。第二，短短的四字句，传达出一种喜气洋洋的气氛。 “嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家。”你看，多么美好。这种情绪，这种祝愿，反映了人民群众对生活的热爱，对幸福、和美的家庭的追求。第三点，这首诗反映了这样一种思想，一个姑娘，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗，祝贺人新婚，但不象一般贺人新婚的诗那样，或者夸耀男方家世如何显赫，或者显示女方陪嫁如何丰盛，而是再三再四地讲“宜其家人”，要使家庭和美，确实高人一等。; 邶风·静女;1.姝：shū 美好。 　　 2.城隅：城角隐蔽处。 　 3.爱而不见：通“薆ài”隐藏。 见，出现 　　 4.踟躇：（chíchú）徘徊不定。 　　 5.娈：(luán)年轻美丽。 　　 6.贻：yí赠送 　　 7.彤管：一说红管的笔，一说和荑应是一物。 　　 8.说怿：说，通“悦 ”。怿yì ，喜爱 　　 9.牧：野外。 　　 10.归：通“馈”，赠。 　　 11.荑：tí 白茅，茅之始生也。 引申之为草木嫩芽。　　;【翻译】 娴静的姑娘多么美丽， 在城的角楼等我。 　　 隐藏起来不让我看见， 急得我挠着头来回走。 　　 娴静的姑娘多么美好， 送我一支红色的笛管。 　　 红色的笛管色泽鲜亮， 漂亮的笛管真让我喜爱。 　　 ;【内容赏析】 这首诗歌的成功是对人物性格的刻画，《诗经》里虽则只是男主人公自言自语的几句话，可是把他的憨厚实诚表现得淋漓尽致。同时，女主人公机灵刁钻的形象也便呼之欲出了。 作者由静女而彤管，由荑而静女之情，把人、物、情巧妙地融合起来，淋漓精致地展示了把情人相戏的情景。表现了男女青年热烈而纯朴的恋情。;追慕苦思; 风雨  风雨凄凄，鸡鸣喈喈（jie） 。既见君子，云胡不夷？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳（chōu） ？ 风雨如晦，鸡