高女人和她的矮丈夫-公开课件.pptVIP

概括每个部分的大意。 作者提出了一个“习惯”的问题。（引言） 夫妻不合“习惯”，引来众多非议。（开端） 。 文革开始，夫妻几经风雨，相濡以沫。（丈夫遭批斗，夫妻受屈辱。丈夫进监狱，妻子苦等待）。（发展）。 丈夫出狱，妻子中风，丈夫扶持。（高潮 。 妻子病故，丈夫鳏居，坚持着对亡妻的深情 。（结局）。 裁缝老婆这一人物形象具有怎样的典型性？  这篇小说不仅展示了主角人物的命运悲剧，而且更刻画了一出配角的荒唐闹剧。六十年代以来，处处居民住地，都有这样一类人被吸收为“街道积极分子”。使得他们对别人的干涉欲望合法化，能力和兴趣也得到发挥。作为这一荒唐闹剧的发起者裁缝老婆是小说重点叙述的对象，她就是“这一类的积极分子”。 开始她因为找不到夫妇俩结合的缘由而苦恼，好不容易想出一条，夫妻中有一方有某种生理缺陷，可是高女人很快就生下了孩子；她又说两人一定有什么见不得人的事情，这个推测又被两人的恩爱否定了； 她四处打听，终于确定高女人是为了地位和钱嫁给矮丈夫的，给了自己一个满意的答案。“文革”的批斗中，无论是对裁缝老婆的嚣张还是看客的盲目，作者始终保持了一种冷峻的笔调，向读者展示出一幅群丑图。画面的中心是裁缝老婆，她“已经由街道代表升任为治保主任，很有些权势，志得意满，人也胖了。这天可让她忙得够呛，她带领楼里的几个婆娘，忙里忙外……真象她家办喜事一样！” 小说正是通过这种荒谬的思考逻辑来表现时代的荒谬性，揭示了她的愚昧、无知和小市民的狠毒。 冯骥才 冯骥才，1942年生于天津，当代作家。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画杜从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集 背?景  这篇小说创作于文革之后的1982年，反映了文革期间人们在一种错误思想引导之下所表现出的种种怪异行为，是一篇反思小说。  “文革”运动的狂热改变了整整几代人的政治观念和传统道德观念，乃至他们的生存价值。从后来他们的命运来看，这种观念的改变影响了他们的后半生。站在人类文化的角度上来回眸那场“史无前例”的运动时，人们会清晰地看到“文革”的反文化和反文明的怪圈。  由于社会矛盾和政治矛盾的激化，导致了大多数红卫兵在运动初期对文化的审视变的简单而粗暴。最明显的一个例子句是在1966年的“红八月”中，红卫兵走上街头大破“四旧”，从揪“妖头怪发”“奇装异服”、烧图书、砸招牌、改街名、毁教堂发展到后来北师大的学生到山东曲阜砸孔庙、掘古墓、毁文物，中国传统 文化在这一刻被打得粉碎。现在看来，红卫兵在“文革”中许多行为与义和团的落后特征有很多雷同之处：由于蒙昧无知而产生的自大狂、反理智、反文化、蔑视文明与人性。  文革结束后，人们开始重新审视“文革”中的狂热，才发现作为一个时代的特殊产物，它已经渗透于整个民族的精神，是整个民族精神缺陷的集中体现。许多作家以自己的亲身经历和感受，创作了一大批文学作品来反映那个时代，力求找寻人们狂热的原因，这就是所称的“反思文学”。  小说开头用一段引言提出了一个“习惯”的问题，能否去掉？ 内容： ①这里的“习惯”是指大多数人心中的标准，指符合众人欣赏目光的事情。习惯实际上反映的是一种社会习惯势力，一种社会环境。 ②高女人和矮丈夫的婚姻正是受到了这种“习惯” 的影响，这给他们的生活带来了巨大的波折。 ③他们身边的许多人也是因为“习惯”，才怀着难解的甚至是带着敌意的目光来看待这一对夫妻。 结构： ④暗示下文高女人和矮丈夫的坎坷的经历和他们的悲剧命运。 关于习惯 问题探究 1．文中高女人和她的矮丈夫的悲剧命运，除了“习惯”，还与哪些人或事有关系？ 团结大楼（社会或时代） 裁缝老婆 关于团结大楼 1．文中高女人和她的矮丈夫的悲剧命运，与那个“团结大楼”有什么样的关系？如果他们不住在“团结大楼” ，他们的悲剧是否可以避免？ ①高女人和她的矮丈夫的悲剧正是发生在这幢“团结大楼”内的，没有团结大楼这特殊的环境，他们的悲剧未必会如此醒目，如此凄凉，如此具有代表性。 ②“团结大楼”从某种程度上来看是整个社会的缩影，时代的混乱、暴戾或不合理在其中得到体现。所以即使将这个故事移到其他地方，也不过是从此到彼罢了，只要社会现状不变，人的心态不变，悲剧的发生将不可避免。 2．“团结大楼”中的人物为什么会有那样的表现？（文革中） 特殊的社会环境，掩盖了多少善良，