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;作者简介;章节内容;第一章 实现理想;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现;第一章－－理想实现; 第二章 从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第二章－－从原理原则出发考虑问题;第三章 磨炼灵魂、提升心志;第三章－－磨炼灵魂、提升心志;第三章－－磨炼灵魂、提升心志;第三章－－磨炼灵魂、提升心志;第三章－－磨炼灵魂、提升心志;第三章－－磨炼灵魂、提升心志;第三章－－磨炼灵魂、提升心志;第三章－－磨炼灵魂、提升心志;第四章 以利他心度人生;1、托钵化缘中邂逅人心之美 1997年9月，稻盛和夫在京都的圆福寿寺出家，法号“大和”。原先预定6月剃度，但这时体检发现了胃癌，紧急动了手术。术后两个月，虽然身体还没有完全康复，但在9月7日，以置身俗世的方式，皈依了佛门。 他和别的修行僧一起，连续数小时坚持托钵化缘。黄昏时分，拖着疲惫的身躯，步履蹒跚地走向寺院的途中，路经一个公园，这时，一位正在打扫公园、身穿工作服的老妇人看见了我们，她一只手拿着扫把，跑着来到他的眼前，很自然地将500日元的硬币轻轻放进我的化缘袋中。 ;1、托钵化缘中邂逅人心之美 把自己的事情搁在一边，先去关心别人，这种热心肠的流露——那位妇人的行为虽然只是一件小事，却显示了人的思想行为中至善至美的一面。这种自然的德行，教我懂得了“利他之心”的真髓。 “利他”之心，在佛教就是“与人为善”的慈悲心，在基督教就是爱。再说得朴实一点，就是“为世人、为社会尽力”。 “利他”这个词，听起来似乎有点严肃，其实“利他”很平常，根本不是什么了不起的事。比如，想给小孩好吃的东西，想看到妻子开心的笑容，想让辛苦的父母生活舒适等等。任何行为，只要是出于对周围人的关爱之心，就已经是利他了。 ;2、天堂地狱之分由心态决定 已经是40多年以前的事了，当时京瓷还是中小企业，在欢迎新员工的典礼上，我对刚进公司的大学生们讲了如下一段话。 “你们从小到大一直受父母以及社会上许多人的帮助照顾。从现在开始步入社会，踏上工作岗位，应该轮到你们反过来回报社会了。如果还一味要别人关照，那不行。从受人帮助到帮助别人，立场需要180度大转弯。” 习惯依赖别人，只想要别人照顾的人，往往缺乏知足意识。 步入社会后，要转变角色，要为周围的人服务，要为团队、为企业做贡献。 ;先人后己，有时即使付出自我牺牲也要为对方尽力。;第四章－以利他心度人生;第四章－以利他心度人生;第四章－以利他心度人生;第四章－以利他心度人生;6、忘我利他 中国革命之父孙中山，1924年在日本神户做过一次著名的讲演。在这次讲演中，孙中山把欧美文化与东亚文化做了比较，谈到了“王道和霸道”的话题。 用武力统治他人的文化，欧美有其源流，中国古语称之为“霸道”。与此相对，王道在东亚源远流长，王道就是以德行来引导民众。 孙中山力劝当时急于扩张军备、扩展领土的日本，不要选择“霸道”，而要选择“王道”。遗憾的是，日本走进了霸道，朝着第二次世界大战径直猛冲。而二战后直到现在，日本又采取了经济霸权主义的政策。;6、忘我利他 一旦把关爱和利他之心丢光，剩下的就只有赤裸裸的利己的欲望。容忍乃至放任这种利己的欲望，结果必然招致可怕的社会混乱。 不久前，发生了一名19岁少年将一家四口残杀的惨案。因为罪行重大，他虽未成年，仍然被判处死刑。该少年自以为是，曲解法律，他自信只要未成年，犯什么罪都不会判死刑。针对这一点，报道这一事件的杂志记者写道：“如果该少年更了解法律的话，或许惨案就不会发生了。”但是，我认为，该少年更应该懂得的是法律之前的问题，就是“不可杀人”这个最基本的道德律、伦理观。“不可杀人”，“不可伤人”这样的问题，不是法律论，而属于道德论的范畴，是最起码的人生观。 ;第四章－以利他心度人生;第五章 与宇宙潮流协调和谐;;第五章－与宇宙潮流协调和谐;第五章－与宇宙潮流协调和谐;第五章－与宇宙潮流协调和谐;第五章－与宇宙潮流协调和谐;第五章－与宇宙??流协调和谐;Thank you!