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天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 大约四十六亿年前,地球诞生。 天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。盘古极长。故天去地九万里,后乃有三皇。 二、史前艺术的分布和流变 (一)分布 1、黄河流域:丁村文化(山西、陕西、河南)、马家窑文化(陕西、河北)、磁山文化(河北)、裴李岗文化(河南)、仰韶文化(河南)、大汶口文化(山东)、龙山文化(山东) 2、长江流域:大溪文化(重庆)、河姆渡文化(浙江)、马家浜文化(浙江)、浪渚文化(浙江)、屈家岭文化(湖北) 3、北方地区:金牛山文化(辽宁)、水洞沟文化(宁夏)、红山文化(内蒙古)、齐家文化(甘肃) 4、南方地区:昙石山文化(福建)、贝丘文化(台湾)、石峡文化(广东)、白羊村遗址(云南)、石寨山遗址(云南) (二)流变(3方面): 1、旧石器时代晚期已出现装饰品,山顶洞 人在葬礼仪式上使用红色粉末,艺术的萌芽 产生。 2、距今约8000年左右的新石器时代(其早 期以北方的裴李岗文化和南方的河姆渡文化 为代表;中期以仰韶文化及其分支半坡文化为代表;晚期以马家窑文化及其分支马厂文化为代表) 一 旧石器时代 (50万年前~1万年前) 二 新时期时代(1万年前~4千年前) 河姆渡文化 三 陶器 彩陶 四 原始歌舞 三、原始艺术的基本特征 (一)混沌未分的形态:原始艺术与时人生产、生活紧密相关,其创作和原始科技融为一体,体现了最早的审美观念和艺术手法,往往和原始宗教融为一体,是集人体艺术、工艺美术、绘画、雕塑于一体的“综合艺术”。 (二)农耕生活的反映:原始艺术反应了先民以农耕为主的生产和生活,农具、陶器、雕塑、建筑只有在农耕定居的条件下才能作出。 (三)审美与功利性共存:原始艺术本身是先民生产和生活的必需品而具有使用功能,在造型上以规整、均匀、对称、光滑等形式美而具有审美功能。 (四)基本表现手法:模仿—比较具象的造型艺术和模拟性的原始歌舞;抽象—彩陶中的几何纹样典型地体现了先民在造型设计中的抽象能力;象征—借用某种形象或符号表示某种意义。 旧石器时代初期的石器造型石器形象粗糙,是原始的刮削工具。 山西省芮(rui)城遗址(距今约180万年)和陕西蓝田猿人遗址(距今约80—65万年)出土的石器出现了初步的分工现象。有的石器用于砍砸,有的用于刮削。因此石器形状出现差异。 制陶使得中华民族的美术史翻开了原始社会中最光辉灿烂的一页。 古老的中华民族中,能找到不少与制陶有关联的这种追求的痕迹。 汉语中与陶制有关的词语:陶冶、陶化、陶铸、陶蒸、陶甄等都有早就、创造、治理等方面的含义;陶育、陶染等则有引导、教化、盖章等方面的含义。 在已做好的光滑的陶坯上,用磨成粉状的天然矿物质颜料画出各种花纹,然后烧制。经过高温烧烤后,陶面变成橙红色。在橙红色的底面上,出现赭(zhe)红、黑、白等颜色的图案。这样的陶器叫彩陶。 红山文化女神像 四、原始建筑艺术 原始建筑的基本形态:巢居与穴居 巢居: 巢,鸟窝的意思。在南方,由于潮湿多雨,我们的祖先为了防水、躲避野兽,最早就是在树上搭房居住,这就是“巢居”。而这些住在树上的人被我们叫做“有巢氏”。最初的木巢,是在一棵树上盖房,然后是多木巢,即在相邻的四棵树上盖房,之后发展成干阑式,即砍树、立柱盖房。从找树盖房到砍树盖房,说明人越来越聪明,盖房技术在不断进步。 穴居 在我国北方,气候干燥,细密的黄土挖起来很方便。于是,我们的祖先就用挖坑的方法盖房子──这就是“穴居”。地穴:人们模仿天然地洞来挖坑、搭棚;半地穴:后来,人们挖的坑很浅,房屋搭出了地面;地面房:最后,房子盖在有地台的地面上。 五、原始岩画 中国岩画的分布 北方岩画;南方岩画 中国岩画的题材 动物与狩猎;祈祷和祭祀;两性观念的表现;脚 印岩画;人面岩画 岩画的艺术特点 浓烈的写实风格;神秘的象征意象;自由的画面构成 加林山、百岳山岩画 古代艺术家怀着神秘的宗教意识,运用了变形、简化、拼合等方法,构造出古怪深沉的图像。他们认为,重要的不是再现世界的表象,而是显现世界的本质。 马家窑文化是分布在甘肃、青海的一支晚期仰韶文化,是庙底沟文化的延续。 纹样以旋涡纹、波浪纹、弧边三角纹为主。 马厂类型的彩陶是马家窑文化的分支,流行四个大圆圈的布局。 三、雕塑艺术 古代陶工认真仔细观察家畜,用火烧烤、烧窑技术开始了“雕塑艺术”。 仰韶文化、马家窑文化以及大汶口文化的陶制品主要是陶器,因此陶塑作品多数是陶器上的装饰物。 陶工把简
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